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Et sic centrum est dispositio esse et vitae in
mente
motoris primi;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 7:14)
ut jam lex carnis legi
mentis
repugnare non noverit;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 3:15)
Tum de horto
mentis
, ac fructibus, quibus pascatur Verbum, disputat.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 1:3)
Hinc hortum illum sibi Plato composuit, quem Jovis hortum alibi, alibi hortum
mentis
appellavit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 4:1)
Jovem enim et deum et
mentem
totius mundi dixit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 4:2)
Hoc igitur ex libro Canticorum composuit, eo quod anima Deo adhaerens in hortum
mentis
ingressa sit, in quo esset abundantia diversarum virtutum, floresque sermonum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 4:4)
II, 8), et ligna caetera, abundantiam virtutum putaverit transferendam, et in horto
mentis
esse plantandam?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 4:6)
Sed nos multo magis ad sublimia
mentem
erigamus, Verbum sequentes Dei.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 2:2)
Illi principatus saecularia offundunt, quibus tuam
mentem
incurvent:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 2:3)
Inimicum tibi est corpus tuum quod repugnat
menti
tuae, cujus opera inimicitiae, dissensiones, lites, perturbationesque sunt.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 2:7)
patientiusque deficit qui
praesumpta
morte deficit, quam qui inopinata.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 3:2)
de quo innoxiae conscientiae recordatione
praesumant
gloriosam mercedem laboris exigui, quam incipientes recipere, cognoverunt indignas esse hujus temporis passiones, quibus remunerationis aeternae gloria tanta refertur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:19)
Abel qui omnia referret ad Deum pia devotus
mentis
attentione, nihil sibi arrogans, ut superior frater, sed totum tribuens conditori quod accepisset ab eo.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 4:9)
Una quae totum
menti
suae deputat tamquam principali, et quasi cuidam cogitationis, et sensus, et motus omnis auctori;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 5:2)
Beata et illa
mens
quae species et ipsum genus supergrediens meretur audire quod dictum est ad Moysen, cum separaretur a populo:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 4:1)
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