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"Quidnam igitur
censes
?"
(유베날리스, 풍자, 1권, Satura IV57)
sententia prima huius erit, post hanc aetate atque arte minores
censebunt
, tamquam famae discrimen agatur aut animae:
(유베날리스, 풍자, 2권, Satura VI257)
quid prodest, Pontice, longo sanguine
censeri
, pictos ostendere vultus maiorum et stantis in curribus Aemilianos et Curios iam dimidios umerosque minorem Corvinum et Galbam auriculis nasoque carentem?
(유베날리스, 풍자, 3권, Satura VIII2)
rarus enim ferme sensus communis in illa fortuna, sed te
censeri
laude tuorum, Pontice, noluerim sic ut nihil ipse futurae laudis agas.
(유베날리스, 풍자, 3권, Satura VIII35)
extra communia
censes
ponendum, quia tu gallinae filius albae, nos viles pulli, nati infelicibus ovis?
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XIII53)
Quippe diversa quam hostis mandaverat
censuit
, ne pax fieret, ne commutatio captivorum reciperetur.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM PUNICUM PRIMUM 26:1)
De supplicio agentibus, Caesar parcendum dignitati, Cato animadvertendum pro scelere
censebant
.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM CATILINAE 10:2)
Praeterea si iam finitum constituatur omne quod est spatium, si quis procurrat ad oras ultimus extremas iaciatque volatile telum, id validis utrum contortum viribus ire quo fuerit missum mavis longeque volare, an prohibere aliquid
censes
obstareque posse?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 24:9)
Denique cum suavi devinxit membra sopore somnus et in summa corpus iacet omne quiete, tum vigilare tamen nobis et membra movere nostra videmur, et in noctis caligine caeca cernere
censemus
solem lumenque diurnum, conclusoque loco caelum mare flumina montis mutare et campos pedibus transire videmur, et sonitus audire, severa silentia noctis undique cum constent, et reddere dicta tacentes.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 16:1)
sed, ne quid ad perfectionem coetus desideretur, invitandos ad eundem congressum convictumque
censeo
Flavianum qui, quantum sit mirando viro Venusto patre praestantior, non minus ornatu morum gravitateque vitae quam copia profundae eruditionis adseruit:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, V. 13:3)
eodem quoque mense et publice et
privatim
ad Annam Perennam sacrificatum itur, ut annare perennareque commode liceat.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XII. 6:3)
Ianuarius igitur Aprilis Iunius Sextilis September November December undetricenis
censebantur
diebus et quintanas Nonas habebant, ac post Idus in omnibus a. d.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XIII. 6:1)
et, ne quadrans esset, statuit ut quarto quoque anno sacerdotes, qui curabant mensibus ac diebus, unum intercalarent diem, eo scilicet mense ac loco quo etiam apud veteres mensis intercalabatur, id est ante quinque ultimos Februarii mensis dies, idque bissextum
censuit
nominandum.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XIV. 6:2)
Nec hoc praetermiserim, quod nuptiis copulandis Kalendas Nonas et Idus religiosas, id est devitandas,
censuerunt
.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XV. 21:1)
Quo numine laeso, ostendit unius dei effectus varios pro variis
censendos
esse numinibus, ita diversae virtutes solis nomina dis dederunt:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 4:2)
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