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Unde bene Heraclitus, homines scientias quaerere in minoribus mundis, et non in majore sive
communi
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 86:8)
quandoquidem errorum prorsus diversorum causae sint nihilominus fere
communes
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 90:5)
Rursus ipsa natura aeris
communis
et corporum omnium, quae aerem tenuitate superant (quae plurima sunt), fere incognita est.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 102:8)
ut facile appareat istam notionem ex aqua tantum et
communibus
et vulgaribus liquoribus, absque ulla debita verificatione, temere abstractam esse.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 123:18)
Nihil enim illis detrahitur, quum de via omnino
quaestio
sit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 126:6)
et ipse rursus
quaestiones
ex arbitrio suo subornat, deinde conficit;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 147:6)
sed amplianda est inquisitio ad magis
communia
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 154:14)
tamen circa partes philosophiae innumerae manent
quaestiones
et controversiae;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 168:4)
Atque prorsus illa ipsa, quae habentur pro secretis, in aliis habent naturam manifestam et
communem
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 209:1)
Nemo adhuc tanta mentis constantia et rigore inventus est, ut decreverit et sibi imposuerit theorias et notiones
communes
penitus abolere, et intellectum abrasum et aequum ad particularia de integro applicare.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 232:1)
cum
quaestionem
terminent.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 239:8)
Ea autem non alia fuit, quam ut ab exemplis quibusdam et particularibus (additis notionibus
communibus
, et fortasse portione nonnulla ex opinionibus receptis, quae maxime placuerunt) ad conclusiones maxime generales sive principia scientiarum advolarent, ad quorum veritatem immotam et fixam conclusiones inferiores per media educerent ac probarent;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 311:10)
et intuentur veluti consuetudines naturae particulares et speciales, non leges fundamentales et
communes
, quae constituunt formas.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 16:7)
Quinetiam ubi non datur homini facultas operandi, sed tantum sciendi, ut in coelestibus (neque enim ceditur homini operari in coelestia, aut ea immutare aut transformare), tamen inquisitio facti ipsius sive veritatis rei, non minus quam cognitio causarum et consensuum, ad primaria illa et catholica axiomata de naturis simplicibus (veluti de natura rotationis spontaneae, attractionis sive virtutis magneticae, et aliorum complurium quae magis
communia
sunt quam ipsa coelestia) refertur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 17:3)
Neque enim speret aliquis terminare
quaestionem
, utrum in motu diurno revera terra aut coelum rotet, nisi naturam rotationis spontaneae prius comprehenderit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 17:4)
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