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ego illum fame, ego illum siti, maledictis, malefactis amatorem ulciscar, ego pol illum probe incommodis dictis
angam
, faciam uti proinde ut est dignus vitam colat, cheruntis pabulum, flagiti persequentem stabulum nequitiae.
(티투스 마키우스 플라우투스, Casina, act 2, scene 19)
bsurde facis qui
angas
te animi;
(티투스 마키우스 플라우투스, Epidicus, act 3, scene 19)
recordetur
id, qui nihili sunt, quid eis preti detur ab suis eris, ignavis, improbis viris:
(티투스 마키우스 플라우투스, Menaechmi, act 5, scene 63)
Angit
me casus Arvandi nec dissimulo quin
angat
.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 1권, Sidonius Vincentio suo salutem 1:1)
angit
inhaerens elisos oculos et siccum sanguine guttvr '
angit
guttur' bene dicimus, '
angit
oculos' non procedit.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM OCTAVVM COMMENTARIVS., commline 2601)
quae ab ira differt, estque aliud iracundum esse, aliud iratum, ut differt anxietas ab angore (neque enim omnes anxii, qui
anguntur
aliquando, nec, qui anxii, semper
anguntur
), ut inter ebrietatem
interest, aliudque est amatorem esse, aliud amantem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 27:6)
quando autem in adversis
anguntur
, magis cogitant evadere unde ad praesens
anguntur
, quam capere unde curentur et unde perveniant ubi
angi
omnino non possunt.
(아우구스티누스, 편지들, 46. (A. D. 420 Epist. CCIII) Domino Insigni et Praestantissimo Ac Desiderantissimo Filio Largo Augustinus In Domino salutem10)
obtrectare vero alteri aut illa vitiosa aemulatione, quae rivalitati similis est, aemulari quid habet utilitatis, cum sit aemulantis
angi
alieno bono quod ipse non habeat, obtrectantis autem
angi
alieno bono, quod id etiam alius habeat?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 56:5)
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