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De quo quidem nos docere veritatem non promittimus, ad quam neque nos neque mortalium aliquem sufficere
credimus
;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 6:8)
Absit enim hoc ut
credamus
Deum, qui malis quoque ipsis bene utitur, non bene etiam omnes artes, quae ejus dona sunt, ordinare, ut haec quoque ejus majestati deserviant, quantumcunque male his abutuntur perversi!
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 6:11)
Quod licet fide robustissima irriseris, bonum est tamen ut etiam noveris defendendo adjuvare quod
credimus
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 15:2)
Et haec enervis fidei confessio in Christo sine teste, et argumento non
credere
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 16:6)
Rationi humanae non est committenda fides, quae Deum hunc suadeat
credi
, quem tu unum Deum Patrem, et Filium, et Spiritum santum confiteris.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 16:13)
Ex qua profecto sententia, ne videlicet inutilis sit fides et expers meriti, patenter asserunt nil ad Catholicae fidei mysteria pertinens ratione investigandum esse, sed de omnibus auctoritati statim
credendum
esse, quantumcunque haec ab humana ratione remota esse videatur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 17:1)
Nec quia Deus id dixerat
creditur
, sed quia hoc sic esse convincitur, recipitur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 17:10)
Distinguitur itaque fides talis a fide Abrahae, qui contra spem in spem
credidit
, nec naturae possibilitatem, sed promittentis attendit veritatem.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 17:11)
vix enim qui loquitur leviter,
credit
;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 17:16)
Unde et in Ecclesiastico scriptum est. Qui
credit
cito, levis est corde, et minorabitur (Eccli.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 17:19)
Cito autem sive facile
credit
qui indiscrete atque improvide his quae dicunt prius acquiescit, quam hoc ei quod persuadetur ignota ratione quantum valet discutiat, an scilicet adhiberi ei fidem conveniat [Anmerkung] .
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 17:21)
Nunc vero e contra plurimi solatium suae imperitiae querunt, ut cum ea de fide docere nituntur, quae ut etiam intelligi possint, disserere non sufficiunt, illum maxime fidei fervorem commendent qui ea quae dicantur antequam intelligat
credit
, et prius his assentit ac recipit, quam quae ipsa sint videat, et an recipienda sint agnoscat, seu pro captu suo discutiat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 18:1)
Sed profecto aliud est intelligere seu
credere
, aliud cognoscere seu manifestare.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 18:8)
Corde
creditur
ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem! (Rom. X, 10.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 21:2)
Quisquis ita valet
credere
, ut Deus corporalis sit, quia ad imaginem ejus homo factus compositum Deum statuet esse.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 31:6)
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