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Et quia in omnibus remedio
divini
favoris utendum est;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 4:7)
Si ante diluvium, vir justus gavisus est fructum de veteri semine aliquem reservatum, et inde collegit misericordiae insigne
divinae
, quod jam diluvium removisset, quae fructum demonstraret, cui non potuissent nocere diluvia.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 3:6)
Sed ubi mens justi viri sobria atque integra a corruptione diluvii,
divinae
cognitionis inflammata desiderio exsilire atque evolare voluit in superiora, detexit omnia quae erant impedimento, et speciem voluptatis, quae quodam operimento caeteras tegebat partes corporis redoperuit ac retexit;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 20장 3:9)
Sed justus nihil sibi arrogat, sed totum se
divino
committit imperio.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 21장 2:5)
Rursus iracundia succensus
divino
commotionem timore modereris.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 23장 5:6)
ut separemus quod est rationabile animae, cujus substantia
divinus
est spiritus, sicut ait Scriptura:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 5:10)
IV, 34), studia hominibus virtutis inspirans, et cupiditatem
divinae
cogitationis infundens.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 6:6)
Ne tetigeritis, ne attaminaveritis, ne gustaveritis quae sunt ad corruptelam ipso usu, secundum praecepta et doctrinas hominum quae sunt rationem quidem habentia sapientiae, in observatione
religionis
et humilitate cordis, non in indulgentia corporis, non in honore aliquo ad saturitatem et diligentiam carnis (Coloss.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 6:16)
deinde scientes praerogativam nostrae ultionis apud Deum manere, neque in alios committamus quod
divino
judicio vindicandum sit;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 26장 8:2)
In arcu qui dicitur ponendus in nubibus, non intelligendam iridem ostenditur, sed
divinae
virtutis intensionem ac remissionem.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 27장 1:3)
Unde magis illud arbitror quod provocet Dominus Deus, ut etiam si quis leviores alias habeat passiones, non penitus
divinam
desperet gratiam, nec omnimodis victurum se esse diffidat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 27장 3:8)
sed sit quaedam mensura, et quoddam
divinae
virtutis examen.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 27장 5:2)
Est ergo virtus invisibilis Dei quae et specie istius arcus extendendi et remittendi moderatur pro
divina
voluntate, misericordia, potestate, quae neque omnia confundi nimia solutione, neque dirumpi nimia irruptione patiatur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 27장 5:3)
Quam ideo in nubibus dicit poni, quia tunc maxime opus est
divinae
auxilio providentiae, quando agmina nubium in procellas tempestatesque coguntur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 27장 5:4)
In hoc aestu mentis ancipiti, ad effectum tendens consilium occulta indagine, sederatque tandem mutatis prae timore saepe sententiis, ut quaesitis magna industria cautis rei ministris, obstricto
religionum
consecratione colloquio, Bracchiati sollicitarentur atque Cornuti, fluxioris fidei et ubertate mercedis ad momentum omne versabiles.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XV, 5장 30:1)
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