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ut, qui accipere in Campo consuerunt, iis , quorum esse , solent esse, sic eiusmodi indices infesti tum
reo
venerunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 242:2)
cui simile quiddam fecisse Iphicrates dicitur, qui cum Aristophontem, quo accusante similis criminis
reus
erat, interrogasset, an is accepta pecunia rem publicam proditurus esset;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 275:4)
accusator e criminum invidia, etsi falsa sit, materiam dicendi trahit, de parricidio,
sacrilegio
, maiestate;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 291:3)
adulterii
rea
est quae, cum anno vidua fuisset, enixa est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 297:2)
ut, si multas causas faciendi, quod arguit,
reo
dicet accusator fuisse, nos, non enumeratis singulis, semel hoc in totum negemus, quia non, quisquis causam faciendi sceleris habuit, et fecerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 302:2)
saepius tamen accusatori congerere argumenta,
reo
dissolvere expediet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 303:1)
superba, ut in Oppium ex epistola Cottae
reum
. perinde praecipites, insidiosae, impotentes deprehenduntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 309:1)
quod quidem etiam aliquando multiplicari solet, ut est ab eodem et pro endem
reo
factum:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 352:1)
sacrilegium
commisisti;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 360:2)
et
reus
de aut conspirationis vehementius interim queritur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 27:2)
Cicero quidem Verrem etiam emendari posse infamiam iudiciorum
reo
dicit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 31:2)
Sed saepius id est accusatoris, avertere iudicem a miseratione, qua
reus
sit usurus, atque ad fortiter iudicandum concitare.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 38:1)
nam et cautiores ad suae religionis iudices facit et gratiam responsuris aufert, cum ea quae dicta sunt ab accusatore iam, si pro
reo
repetentur, non sint nova:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 38:3)
haec petentur aut ex iis, quae passus est
reus
, aut iis quae cum maxime patitur, aut iis quae damnatum manent;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 41:2)
Quare et obsecratio illa iudicum per carissima pignora, utique si et
reo
sint liberi, coniux, parentes, utilis erit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 51:2)
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