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sed Tityos nobis hic est, in amore iacentem quem volucres lacerant atque exest anxius angor aut alia quavis
scindunt
cuppedine curae.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 26:6)
Praeterea omnis odor fumus vapor atque aliae res consimiles ideo diffusae rebus abundant, ex alto quia dum veniunt extrinsecus ortae
scinduntur
per iter flexum, nec recta viarum ostia sunt, qua contendant exire coortae.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 4:1)
sed ubi aspera saxa aut in materiam ligni pervenit, ibi iam
scinditur
, ut nullum simulacrum reddere possit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 6:3)
nam neque, uti vestem, possunt transire, neque autem
scindi
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 6:5)
Raraque per caelum cum venti nubila portant tempore nocturno, tum splendida signa videntur labier adversum nimbos atque ire superne longe aliam in partem ac vera ratione feruntur At si forte oculo manus uni
subdita
supter pressit eum, quodam sensu fit uti videantur omnia quae tuimur fieri tum bina tuendo, bina lucernarum florentia lumina flammis binaque per totas aedis geminare supellex et duplicis hominum facies et corpora bina.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 15:10)
quantae tum
scindunt
hominem cuppedinis acres sollicitum curae quantique perinde timores!
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 1:20)
ut fit ubi insolitam rem adportes auribus ante nec tamen hanc possis oculorum
subdere
visu nec iacere indu manus, via qua munita fidei proxima fert humanum in pectus templaque mentis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 3:4)
Hoc etiam pacto tonitru concussa videntur omnia saepe gravi tremere et divolsa repente maxima dissiluisse capacis moenia mundi, cum subito validi venti conlecta procella nubibus intorsit sese conclusaque ibidem turbine versanti magis ac magis undique nubem cogit uti fiat spisso cava corpore circum, post ubi conminuit vis eius et impetus acer, tum perterricrepo sonitu dat
scissa
fragorem.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 4:1)
et tamen inter dum praesens vis ipsa pericli
subdit
et hunc stimulum quadam de parte timoris, ne pedibus raptim tellus subtracta feratur in barathrum rerumque sequatur prodita summa funditus et fiat mundi confusa ruina.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 19:9)
exultare etiam Samothracia ferrea vidi et ramenta simul ferri furere intus ahenis in scaphiis, lapis hic Magnes cum
subditus
esset;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 34:2)
namque suos consanguineos aliena rogorum insuper extructa ingenti clamore locabant
subdebantque
faces, multo cum sanguine saepe rixantes, potius quam corpora desererentur, inque aliis alium populum sepelire suorum certantes;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 41:12)
super occisum deinde animam
scissis
proprio vulnere visceribus effudit.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XI. 25:2)
In his ipsis hostiis, vel animalibus vel consultatoriis, quaedam sunt quae iniuges vocantur, id est quae numquam domitae aut iugo
subditae
sunt.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, V. 5:1)
Nam cum Antonius quicquid mari aut terra aut etiam caelo gigneretur ad satiandam ingluviem suam natum existimans faucibus ac dentibus suis
subderet
, eaque re captus de Romano imperio facere vellet Aegyptium regnum, Cleopatra uxor, quae vinci a Romanis nec luxuria dignaretur, sponsione provocavit insumere se posse in unam coenam sestertium centies.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, XVII. 15:1)
Et
scissa
gaudens vadit Discordia palla, Quam cum sanguineo sequitur Bellona flagello,
(Macrobii Saturnalia, Liber IV, V. 11:2)
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