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nam qui haec recta tantum et in nullos flexus recedentia copiose tractaverit, utique in illis plures excursus recipientibus magis
abundabit
eritque in omnes causas paratus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 213:4)
et aperte tamen gloriari nescio an sit magis tolerabile vel ipsa vitii huius simplicitate, quam illa iactatio perversa, si
abundans
opibus pauperem se neget, nobilis obscurum et potens infirmum et disertus imperitum plane et infantem vocet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 22:2)
et exemplorum, legum, responsorum, dictorum denique factorumque velut quasdam copias, quibus
abundare
quasque in promptu semper habere debet orator, illa vis praesentat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 96:4)
nam quae potest materia reperiri ad graviter copioseque dicendum magis
abundans
quam de virtute, de re publica, de providentia, de origine animorum, de amicitia?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 80:1)
neque ego sum nostri moris ignarus oblitusve eorum, qui velut ad arculas sedent et tela agentibus
subministrant
, neque idem Graecos quoque nescio factitasse, unde nomen his pragmaticorum datum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 88:1)
in primis vero
abundare
debet orator exemplorum copia cum veterum, tum etiam novorum, adeo ut non ea modo, quae conscripta sunt historiis aut sermonibus velut per manus tradita, quaeque cotidie aguntur, debeat nosse, verum ne ea quidem, quae sunt a clarioribus poetis ficta, negligere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 98:1)
neque enim Attice pressi neque Asiane sunt
abundantes
, ut aliquid habere videantur gentis, aliquid auctoris.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 184:2)
Sic itaque habe, istam vim dicendi rapidam atque
abundantem
aptiorem esse circulanti quam agenti rem magnam ac seriam docentique.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 40 3:1)
Agedum pone ex alia parte virum bonum divitiis
abundantem
, ex altera nihil habentem, sed in se omnia;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 66 22:1)
Ceterum verbis
abundabat
, sine commendatione partium singularum in universum magnificus.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 100 12:4)
Nec illi tam gratum est
abundare
iucundis quam acerbum, quod non omnem illum apparatum per gulam ventremque transmittit, quod non cum omni exoletorum feminarumque turba convolutatur, maeretque, quod magna pars suae felicitatis exclusa corporis angustiis cessat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 114 25:2)
et putant illum homines hac uirtute caruisse, cum ingenium quidem eius et hac dote
abundauerit
?
(세네카, Controversiae, Annaei Senecae oratorum et rhetorum sententiae divisiones colores controversiarum liber I., chapter pr 23:4)
Iam cetera ex
abundanti
veniunt delicatos factura.
(세네카, 행복론, L. Annaei Senecae ad Aebutium Liberalem: de Beneficiis Liber I 74:5)
Quanto acceptius est, si id damus, quod quis non habet, quam cuius copia
abundat
, quod diu quaerit nec invenit, quam quod ubique visurus est !
(세네카, 행복론, L. Annaei Senecae ad Aebutium Liberalem: de Beneficiis Liber I 79:4)
Nescis, quantum sit pretium amicitiae, si non intellegis multum te ei daturum, cui dederis amicum, rem non domibus tantum, sed saeculis raram, quae non aliubi magis deest, quam ubi creditur
abundare
.
(세네카, 행복론, Liber VI 168:1)
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