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Quae autem opera, non largitione
beneficia
dantur, haec turn in universam rem publicam, turn in singulos cives conferuntur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 87:1)
Haec igitur opera grata multis et ad
beneficiis
obstringendos homines accommodata.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 87:5)
Diserti igitur hominis et facile laborantis, quodque in patriis est moribus, multorum causas et non gravate et gratuito defendentis
beneficia
et patrocinia late patent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 88:4)
Cum autem omnes non possint, ne multi quidem, aut iuris periti esse aut diserti, licet tamen opera prodesse multis
beneficia
petentem, commendantem iudicibus, magistratibus, vigilantem pro re alterius, eos ipsos, qui aut consuluntur aut defendunt, rogantem;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 89:3)
Sed cum in hominibus iuvandis aut mores spectari aut fortuna soleat, dictu quidem est proclive, itaque volgo loquuntur, se in
beneficiis
collocandis mores hominum, non fortunam sequi.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 92:1)
At qui se locupletes, honoratos, beatos putant, ii ne obligari quidem
beneficio
volunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 92:8)
quin etiam
beneficium
se dedisse arbitrantur, cum ipsi quamvis magnum aliquod acceperint, atque etiam a se aut postulari aut exspectari aliquid suspicantur, patrocinio vero se usos aut clientes appellari mortis instar putant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 92:9)
Quam ob rem melius apud bonos quam apud fortunatos
beneficium
collocari puto.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 94:1)
Extremum autem praeceptum in
beneficiis
operaque danda, ne quid contra aequitatem contendas, ne quid pro iniuria;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 94:13)
Sed, quoniam de eo genere
beneficiorum
dictum est, quae ad singulos spectant, deinceps de iis, quae ad universos quaeque ad rem publicam pertinent, disputandum est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 96:1)
[Detrahere autem de altero sui commodi causa magis est contra naturam quam mors, quam dolor, quam cetera generis eiusdem.] Itemque magis est secundum naturam pro omnibus gentibus, si fieri possit, conservandis aut iuvandis maximos labores molestiasque suscipere imitantem Herculem illum, quem hominum fama
beneficiorum
memor in concilio caelestium collocavit, quam vivere in solitudine non modo sine ullis molestiis, sed etiam in maximis voluptatibus abundantem omnibus copiis, ut excellas etiam pulchritudine et viribus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 29:3)
Sic repente anuli
beneficio
rex exortus est Lydiae.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 47:7)
nimis mihi praefracte videbatur aerarium vectigaliaque defendere, omnia publicanis negare, multa sociis, cum in hos
benefici
esse deberemus, cum illis sic agere, ut cum colonis nostris soleremus, eoque magis, quod illa ordinum coniunctio ad salutem rei publicae pertinebat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 112:3)
adulescentulus vero sic initio accusationis exanimatus sum, ut hoc summum
beneficium
Q. Maximo debuerim, quod continuo consilium dimiserit, simul ac me fractum ac debilitatum metu viderit.'
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 121:3)
plusque proficit, si proponitur spes utilitatis futurae quam praeteriti
benefici
commemoratio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 206:3)
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