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habeo ius, quia
abdicatio
actio non est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 160:2)
Quare, etiamsi non erit docendus, sed aliquo modo
adficiendus
, narrabimus cum praeparatione quadam:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 110:2)
philosophos minus miror, apud quos vitii loco est
adfici
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 25:3)
quantoque essent miserabiliora, si ea dicerent ipsi, tanto sunt quadam portione ad
adficiendum
potentiora, cum velut ipsorum ore dicuntur, ut scenicis actoribus eadem vox eademque pronuntiatio plus ad movendos adfectus sub persona valet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 44:1)
hic enim tantum concitari, illic etiam
adfici
debet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 87:3)
primum est igitur, ut apud nos valeant ea quae valere apud iudicem volumus, antequam
adficere
conemur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 101:2)
quomodo fiet, ut
adficiamur
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 102:1)
Sed in schola quoque rebus ipsis
adfici
convenit easque veras sibi fingere, hoc magis quod illic ut litigatores loquimur frequentius quam ut advocati.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 108:1)
iudicium pendet ex lege
abdicationis
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 21:2)
nam et filiis pater in iudicio
abdicationis
et maritus uxori, si malae tractationis accusabitur, et patri filius, si dementiae causa erit, non inverecunde dicet multum sua interfuisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 174:1)
abdicationum
formae sunt duae, altera criminis perfecti, ut si abdicetur raptor, adulter, altera velut pendentis et adhuc in condicione positi, quales sunt, in quibus abdicatur filius, quia non pareat patri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 191:1)
non dissimiles autem
abdicationum
actionibus sunt malae tractationis actiones;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 193:1)
his argumentandi et
adficiendi
locos et quibus generibus concitari, placari, resolvi iudices oporteret, adiecimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 14:1)
An non pudeat certam creditam periodis postulare aut circa stillicidia
adfici
aut in mancipii redhibitione sudare?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 78:3)
nam neque in totum filio parcit nec, quod priore iudicio adfirmavit, mutare palam potest et, ut non durat ultra poenam
abdicationis
, ita abdicat tamen;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 134:4)
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