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Illa cibo
avidius
utuntur, venere non aeque fatigantur, virium illis maior est et aequabilior firmitas.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 74 15:2)
Nam propter illa ipsa, quibus extollit se miraturque,
contempta
est et ne illa quidem, quibus gloriatur, libenter facit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 74 32:2)
"Quod
contemptissimo
cuique contingere ac turpissimo potest, bonum non est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 87 15:1)
Verum est ergo quod
contemptissimo
cuique contingit, bonum non esse.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 87 18:8)
Quid autem foedius, quid indignius quam comparari veneranda
contemptis
?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 92 19:3)
Non enim ad eum diem me aptavi, quem ultimum mihi spes
avida
promiserat, sed nullum non tamquam ultimum aspexi.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 93 6:2)
Tamquam ne
avide
cibos adpetant, ut lassitudinem vitent.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 94 22:3)
inde periculorum gladiorumque
contemptus
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 95 71:4)
Rursus ista, quae ut speciosa et felicia trahunt vulgum, a multis et saepe
contempta
sunt.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 98 13:1)
Contemptissimum
putarem, si vivere vellet usque ad crucem:
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 101 12:2)
nemo homini
contempto
pertinaciter, nemo diligenter nocet.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 105 2:3)
Denique eo mores redacti sunt, ut paupertas maledicto probroque sit,
contempta
divitibus, invisa pauperibus.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 115 11:4)
Non est, ut existimant homines,
avida
felicitas, sed pusilla;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 118 6:2)
voluptas humilis res et pusilla est et in nullo habenda pretio, communis cum mutis animalibus, ad quam minima et
contemptissima
advolant.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 123 16:4)
ubi ille celeri corpus evinctus rotae in se refertur, ubi per adversum irritus redeunte totiens luditur saxo labor, ubi tondet ales
avida
fecundum iecur, et inter undas fervida exustus siti aquas fugaces ore decepto appetit poenas daturus caelitum dapibus graves - sed ille nostrae pars quota est culpae senex?
(세네카, 아가멤논 1:6)
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