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Quis illos igitur putet
beatos
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, VIII 7:1)
Qua uero parte
beatos
faciens desinit potestas hac impotentia subintrat, quae miseros facit;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, IX 1:7)
Ex quibus omnibus illud redigere in summam licet quod haec quae nec praestare quae pollicentur bona possunt nec omnium bonorum congregatione perfecta sunt, ea nec ad beatitudinem quasi quidam calles ferunt nec
beatos
ipsa perficiunt.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XV 1:22)
nec
beatum
regimen esse uideretur, si quidem detrectantium iugum foret, non obtemperantium salus.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIII 2:21)
Ipsum quoque deum summum esse bonum plenamque beatitudinem disserebas, ex quo neminem
beatum
fore nisi qui pariter deus esset quasi munusculum dabas.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIII 3:15)
Cum ipsum bonum beatitudo sit, bonos omnes eo ipso quod boni sint fieri
beatos
liquet.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, V 1:15)
Sed qui
beati
sint deos esse conuenit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, V 1:16)
Propter hoc enim ars militaris ordinata est in civitate a legislatore, ut expulsis hostibus cives possint vacare virtutibus intellectualibus contemplantes verum et virtutibus moralibus operantes bonum et vivant vitam
beatam
;
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 5:2)
in his enim duobus consistit vita
beata
.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 5:3)
quotiens incanduit ore confessus secreta rubor nomenque
beatum
iniussae scripsere manus!
(클라우디아누스, Epithalamium de Nuptiis Honorii Augusti 2:6)
Beata
, quae te mox faciet virum primisque sese iunget amoribus.
(클라우디아누스, Fescennina de Nuptiis Honorii Augusti 1:15)
necdum moderamina mundi sumpserat illa domus, cum te Lucina
beatis
adderet astrorum radiis, o maxima rerum gloria:
(클라우디아누스, ex Carminibus Minoribus, Laus Serenae21)
quippe velut denso currentia munera nimbo cernere semper erat, populis undare penates, adsiduos intrare inopes, remeare
beatos
.
(클라우디아누스, Panegyricus dictus Probino et Olybrio consulibus 1:22)
cunabula parvis ipsa dedi, cum matris onus Lucina
beatum
solveret et magnos proferrent sidera partus.
(클라우디아누스, Panegyricus dictus Probino et Olybrio consulibus 1:69)
ornantur veteres et nobiliore magistro in Latium spretis Academia migrat Athenis, ut tandem propius discat, quo fine
beatum
dirigitur, quae norma boni, qui limes honesti;
(클라우디아누스, Panegyricus dictus Manlio Theodoro consuli 2:45)
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