도구

도구

라틴어 문장 검색

equitum ordines levis armatura interposita distinguebat.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLII 631:2)
si omnes voluimus, quod arguimur - non distinguimus voluntatem a facto - , omnes plectamur;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLV 276:3)
334M nisi ab sese, nec cum quiquam limares caput.
(티투스 마키우스 플라우투스, Bacchides, act 121)
ego cum viro et ille cum muliere, nisi cum illo aut ille mecum, neuter stupri causa caput limaret.
(티투스 마키우스 플라우투스, Mercator, act 3, scene 188)
At vide sis, cum illac numquam limavi caput.
(티투스 마키우스 플라우투스, Poenulus, act 1, scene 2101)
ut illi et tibi limem caput.
(티투스 마키우스 플라우투스, Poenulus, act 1, scene 2108)
Omnes aedium sacrarum ratiocinationes, uti mihi traditae sunt, exposui ordinesque et symmetrias earum partitionibus distinxi, et quarum dispares sunt figurae et quibus discriminibus inter se sunt disparatae, quoad potui significare scriptis, exposui.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER QUARTUS, 8장23)
Igitur cum ad tantas alterationes moveatur aer imperio nature inferioris, que ministra et factura Dei est, ut tonitrua personet, ignem fulgoret, aquam gemat, spargat nivem, grandinea lancinet, nonne imperio Dei movebitur ad quedam sonare verba, ipso distinguente qui maiora distinxit?
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 26:3)
" Distinguam istud, certe temptabo distinguere.
(세네카, 행복론, Liber IV 138:3)
Nam quod dixi amantem non debere distinguere, ita recipias quia non debet, cuius postulatur amor, distinguere utrum de nobili an de ignobili sit genere ortus qui petit amari;
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, B. 중류층 남자가 귀족여성과 나누는 이야기 5:38)
Dixisti etenim amorem non distinguere genera sed cunctos cogere ad amandum qui apti reperiuntur ad amoris arma ferenda, et quod amantes non debent aliter distinguere, sed hoc requirere solum, an sit sauciatus amore qui petit amari.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, B. 중류층 남자가 귀족여성과 나누는 이야기 4:15)
Hanc itaque videlicet mundi animam, quasi tertiam a Deo, et noun (gr.) personam distinguens, prolixiori ac diligentiori descriptione prosequens, eam tam in seipsam quam in effectis suis integerrima designatione declarat, juxta quam et nos Spiritum sanctum modo secundum effecta operum suorum dicere solemus, modo secundum naturalem bonitatis ejus affectum, quem in seipso ab aeterno habuit, sicut diligentius postmodum distinguemus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 37:8)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION