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'Bonum negas esse
divitias
, praepositum esse dicis?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 99:4)
Nam ex eisdem verborum praestrigiis et regna nata vobis sunt et imperia et
divitiae
, et tantae quidem, ut omnia, quae ubique sint, sapientis esse dicatis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 101:1)
sed haec cum corporis bona sint, eorum conficientia certe in bonis numerabis, amicos, liberos, propinquos,
divitias
, honores, opes.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 108:2)
quid senserit de
divitiis
108 5sqq.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, (NUMERI PAGINAS ET VERSUS INDICANT)147)
Expetuntur autem
divitiae
cum ad usus vitae necessarios, tum ad perfruendas voluptates.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 34:1)
nihil enim est tam angusti animi tamque parvi quam amare
divitias
, nihil honestius magnificentiusque quam pecuniam contemnere, si non habeas, si habeas, ad beneficentiam liberalitatemque conferre.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 89:3)
Nam regna, imperia, nobilitas, honores,
divitiae
, opes eaque, quae sunt his contraria, in casu sita temporibus gubernantur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 148:3)
vita mors,
divitiae
paupertas omnes homines vehementissime permovent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 48:4)
Itaque miror, quid in mentem venerit Theophrasto in eo libro, quem de
divitiis
scripsit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 75:1)
est enim multus in laudanda magnificentia et apparatione popularium munerum taliumque sumptuum facultatem fructum
divitiarum
putat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 75:3)
Sed corrupti mores depravatique sunt admiratione
divitiarum
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 94:6)
Quodsi etiam bonus erit vir, ne impediant
divitiae
, quo minus iuvetur, modo ne adiuvent, sitque omne iudicium, non quam locuples, sed qualis quisque sit!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 94:12)
Cum externis corporis hoc modo comparantur, valere ut malis quam dives esse, [cum corporis externa hoc modo, dives esse potius quam maximis corporis viribus,] ipsa inter se corporis sic, ut bona valetudo voluptati anteponatur, vires celeritati, externorum autem, ut gloria
divitiis
, vectigalia urbana rusticis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 116:3)
Etenim multo magis est secundum naturam excelsitas animi et magnitudo itemque comitas, iustitia, liberalitas quam voluptas, quam vita, quam
divitiae
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 29:1)
si nemo sciturus, nemo ne suspicaturus quidemn sit, curn aliquid
divitiarum
, potentiae, dominationis, libidinis causa feceris, si id dis hominibusque futurum sit semper ignotuml, sisne facturus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 48:4)
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