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Suam propter
unicam
dignitatem atque quippe qui intellectu polleat homo ad creatum una cum aeternis eius legibus tuendum vocatur, quia “Dominus sapientia fundavit terram” (Prv 3,19).
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 90:2)
“Scitis quia principes gentium
dominantur
eorum et, qui magni sunt, potestatem exercent in eos.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 104:6)
Huiusmodi subiectum explicatur per methodum scientificam, cum conexa experimentatione, quae iam manifesta est quaedam possidendi,
dominandi
et transformandi technica.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 143:4)
Liberatio a
dominanti
technocratico paradigmate re accidit quibusdam in occasionibus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 149:2)
at contra, logica proprii corporis temperandi in logicam nonnumquam transformatur subtilem creati
dominandi
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 201:5)
Saeculum XXI, dum moderationem servat propriam praeteritarum aetatum, conspicit nationales Status potestatem amittere, praesertim quod oeconomica nummaria ratio, quae transnationalem habet indolem, rei politicae
dominari
student.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 226:3)
E memoria illud elabitur “tempus superius esse spatio”, fecundiores nos esse cum de processibus gignendis potius quam de moderandis tractibus
dominandi
sollicitemur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 230:4)
In familia ediscitur petere licentiam absque vi, gratias agere quae sint manifestatio sensus aestimationis rerum acceptarum, aggressionem vel cupiditatem
dominari
necnon veniam petere cum aliquid mali facimus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 272:8)
Humilitas deperdita, apud hominem magnopere ardescentem ob facultatem
dominandi
omnia sine ulla delimitatione, demum potest tantum nocere societati et ambitui.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 285:5)
Hic tamen non est
unicus
modus quo homo cognoscit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 73:8)
Praeteritum fidei tempus, ille actus amoris Iesu qui in mundo novam vitam generavit, ad nos pervenit per aliorum, testium, memoriam, vivens permanens in
unico
subiecto memoriae quod est Ecclesia.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 73:16)
Salutis historia procedente, homo detegit Deum omnes, tamquam fratres, participes facere velle
unicae
benedictionis, quae in Iesu suam plenitudinem reperit, ut omnes unum fiant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 104:8)
Propter fidem intelleximus dignitatem
unicam
cuiusque personae, quae in antiquis temporibus ita non monstrabatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 105:2)
Cum realitas haec obscuratur, criterium deest ad discernendum id quod hominis vitam pretiosam et
unicam
efficit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 105:9)
Aeterna Christi origo est in Patre, cuius ille Filius est totali et
unico
sensu;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 116:4)
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