도구

도구

라틴어 문장 검색

Nemo est qui se a mulieris ingenio custodire possit, nisiquem Deus custodierit, et haec talis narratio, ne ducam uxorem, est magnadehortatio.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 104:2)
Propiussemita ducit ad civitatem quam magna via, et tamen citius per magnam viamad civitatem venietis quam per semitam.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 118:4)
quarum una ad civitatem per vadum, alia per pontem ducebat.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 120:5)
nam mihi visumerat quod duo angeli aperiebant portas caeli et me sumentes ante Deum ducebant.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 123:14)
deinde alium accipiebant duo alii angeli et apertaterra ducebant in infernum.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 123:30)
Concede aratorem boves suosabducere, et ego ducam te ad locum ubi parantur illius casei ut quem voluerisde multis, eligere possis.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 154:30)
Lupo intrante urceola magnitudine ponderis ducta cito fundumpetiit, altera surgente cum vulpe quae erat levis.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 154:45)
Heri ducebat exercitus:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 234:2)
hodie ab illis ducitur sepulturae.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 234:3)
mensura autem per aliquid sui minimum, iteratum super quantitatem mensurati, certificat et numerat quantitatem ipsius.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 3:2)
Si ergo vita et esse inferiorum mensura circuli, quae vocatur periodus, mensuratur, est accipere in mensura circuli aliquam partem, quae per se vel aequale sibi esse et vitam inferiorum numerando certificat.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 3:3)
Igitur ex stellis caelestis et radiatione et situ earum scitur et numeratur omne esse et vita et partes esse et vitae inferiorum;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 3:6)
Ergo per motum circuli caelestis causatur et numeratur esse et vita omnium inferiorum;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 4:4)
Similiter igitur erit in intelligentia et anima, quando intelligentia distat et imprimit in animam rationalem, secundum locum distans ab ea. Non enim philosophice dici potest, quod intelligentia veniat inferius, quia secundum Philosophum intelligentia in orbe est et numeratur ad numerum orbium vel ad numerum motuum orbis, et ipse orbis motus, sicut dicit Aristoteles, componitur ex intelligentia movente et circulo caelesti, qui movetur.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 8:13)
justi autem anima utitur corpore ut instrumento aut organo, quae velut praeclara artifex quo vult obsequium corporis ducit, et effingit de eo speciem quam elegerit, et eas quas voluerit, facit in eo resonare virtutes, pangens nunc modulos castitatis, nunc modulos temperantiae, sobrietatis carmen, integritatis dulcedinem, virginitatis suavitatem, gravitatem viduitatis.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 5:12)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION