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Ne ergo dubites talibus naturae admonitus exemplis, quod malitia praecedat tempore, sed juvenculescat infirmitate.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 2:1)
Etenim quia verum decorem naturae habere non potest, adulterinis fucis affectatae pulchritudinis lenocinatur speciem, non veritatem.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 4:4)
Illic comessantium tumultus, concertantium clamor, litigantium caedes, concentus coenantium, saltantium strepitus, ridentium cachinnus, lascivientium plausus, confusa omnia, nihil naturae ordine.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 4:30)
Elementa concutit, mare sulcat, terram effodit, coelum votis fatigat, nec sereno grata nec nubilo, condemnat proventus annuos, fetusque terrarum arguit.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 8:5)
Multa enim ad usum substantiae largitur humanae, et hoc non potest esse divinum sacrificium, ubi est usus naturae.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 14:7)
sicut e contrario illa quae cum in usu naturae humanae sint, non coinquinant hominem;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 14:10)
Neque rursus sola virilis est gratia, mulier autem sanctificationis aliena est, aut utriusque sexus confusa natura est, ut uterque corporeos fundatur in partus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 15:6)
Et sicut feminis dedit vulvam natura, in qua uniuscujusque animantis generatio per menstruas formatur aetates:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 16:4)
Tantum valet institutio, ut vincat naturam!
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 4:5)
et cum suae naturae nullam rationem habeant, nostrae rationem capessunt, et quodammodo transfusam acquirunt.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 4:7)
Quaecumque ergo ejus naturae reguntur, ea sunt masculina atque perfecta:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 5:4)
Confusio nos sumus, diversorum elementorum quadam commixtione compositi.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 7:5)
et ideo non erant ab utero naturae, sicut diversorum criminum peccatores:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 2:32)
Tamquam praesagiens natura tanti sceleris loco germina denegaverat;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 8장 2:6)
Nam ipsam refugiunt elementorum benignitatem, ut iste Cain qui videtur veritus, ne largior boni terra proventus triste facinus impediret, et liberalitatis assuetudine genitalis, quae facit sibi fetus et fructus varios germinascere, in hoc quoque criminis apparatu vel muta specie sui fraternum revocaret affectum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 8장 2:13)

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