도구

도구

라틴어 문장 검색

sed quia, nec qui propter metum praesidium reliquit, quod est ignaviae, nec qui propter avaritiam clam depositum non reddidit, quod est iniustitiae, nec qui propter temeritatem male rem gessit, quod est stultitiae, frugi appellari solet, eo tris virtutes, fortitudinem iustitiam prudentiam, frugalitas complexa est (etsi hoc quidem commune est virtutum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 17:1)
iam tibi aderit princeps fortitudo, quae te animo tanto esse coget, ut omnia, quae possint homini evenire, contemnas et pro nihilo putes.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 36:4)
primum multis verbis iracundiam laudant, cotem fortitudinis esse dicunt, multoque et in hostem et in inprobum civem vehementioris iratorum impetus esse, levis autem ratiunculas eorum, qui ita cogitarent:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 43:2)
haec nullam habent vim, nisi ira excanduit fortitudo.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 43:4)
an fortitudo, nisi insanire coepit, impetus suos non habet?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 50:5)
Herculem, quem in caelum ista ipsa, quam vos iracundiam esse vultis, sustulit fortitudo, iratumne censes conflixisse cum Erymanthio apro aut leone Nemeaeo?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 50:7)
vide ne fortitudo minime sit rabiosa sitque iracundia tota levitatis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 50:9)
Neque enim est ulla fortitudo, quae rationis est expers.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 51:1)
contemnendae res humanae sunt, neglegenda mors est, patibiles et dolores et labores putandi - haec cum constituta sunt iudicio atque sententia, tum est robusta illa et stabilis fortitudo, nisi forte, quae vehementer acriter animose fiunt, iracunde fieri suspicamur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 51:2)
non igitur desiderat fortitudo advocatam iracundiam;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 52:8)
nam isto quidem modo licet dicere utilem vinulentiam ad fortitudinem, utilem etiam dementiam, quod et insani et ebrii multa faciunt saepe vehementius.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 52:10)
Tracta definitiones fortitudinis:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 53:2)
fortitudo est igitur adfectio animi legi summae in perpetiendis rebus obtemperans vel conservatio stabilis iudicii in eis rebus quae formidolosae videntur subeundis et repellendis vel scientia rerum formidolosarum contrariarumque aut omnino neglegendarum conservans earum rerum stabile iudicium vel brevius, ut Chrysippus (nam superiores definitiones erant Sphaeri, hominis in primis bene definientis, ut putant Stoici;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 53:4)
fortitudo est inquit scientia rerum perferendarum vel adfectio animi in patiendo ac perferendo summae legi parens sine timore.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 53:6)
quae enim istarum definitionum non aperit notionem nostram, quam habemus omnes de fortitudine tectam atque involutam?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 53:8)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION