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Instituit
eum insuper quomodo quaestiones quasdam captiosas et tentantes de quibus verisimile esset alios interrogaturos evitaret.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM SEXTUM 4:20)
Hac data occasione eorum monita et
praecepta
exequi gaudebat, regem appellans patronum suum et patrem et protectorem (nam haec ipsa verba rex literis suis postera inseruit ad civitatem Londini missis, quibus humanitatem archiducis prolixe commendavit) cum aliis verbis honorificentissimis quae amorem suum et observantiam erga regem testarentur.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM NONUM 1:16)
17. Quinetiam usu audaciores facti tandem tam contemptim et incuriose processerunt ut ne dimidiam illam partem (de qua diximus) faciei iusticiae retinerent ut per viam indictamenti procederent, sed
praecepta
sua et missivae passim volitabant ad homines comprehendendos et coram seipsis et aliis in aedibus suis privatis, colore scilicet commissionis suae, sistendos, ibique via quadam iusticiae summariae et irregulari per examinationem solam, absque duodecim virorum iudicio, caussas terminabant, potestatem sibi assumentes in his iustitiae latebris tam caussas coronae quam controversias civiles dirimendi.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM NONUM 17:1)
Talemque Apud Se rationem
instituit
,quam Viventibus et Posteris notum fieri, ipsorum interesse putavit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Introduction 1:2)
Nam siquid inter omissa retulerimus (modo sit dignioris subjecti) cujus ratio paulo videatur obscurior adeo ut merito suspicari possimus homines non facile intellecturos quid nobis velimus aut quale sit illud opus quod animo et cogitatione complectimur, perpetuo nobis curae erit aut
praecepta
hujusmodi operis conficiendi aut etiam partem operis ipsius jam a nobis confectam ad exemplum totius subjungere;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 13:2)
Neque de iis exemplis loquimur quae singulis
praeceptis
ac regulis illustrandi gratia adjiciuntur (hoc enim in secunda parte operis abunde praestitimus);
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 37:4)
Etiam quum de causis motuum aliquid significare volunt, atque divisionem ex illis
instituere
, differentiam motus naturalis et violenti, maxima cum socordia, introducunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 142:15)
Quales enim eae sunt, ac prout rite aut male
institutae
, tales sequuntur philosophiae et contemplationes.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 152:4)
Sed tamen utrumque genus (licet caetera dispar) professorium erat, et ad disputationes rem deducebat, et sectas quasdam atque haereses philosophiae
instituebat
et propugnabat:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 157:10)
cum rite
institutus
ordo per experientiae sylvas ad aperta axiomatum tramite constanti ducat.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 186:3)
sed tamen omnia certe per nostra
praecepta
erunt magis in procinctu, et multo firmiora.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 330:9)
Videndum itaque est, ad aliquam naturam super corpus datum generandam et superinducendam, quale quis
praeceptum
aut qualem quis directionem aut deductionem maxime optaret;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 10:2)
videndum (inquam) est, quale quis
praeceptum
aut deductionem potissimum sibi dari exoptet.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 11:3)
Quod si sint et alia media et alii modi (praeter illud
praeceptum
) progignendae talis naturae, ea fortasse ex iis erunt quae sunt in operantis potestate;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 11:7)
a quibus nihilominus per angustias
praecepti
excludetur, nec fructum capiet.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 11:8)
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