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Ideo quod Aristoteles VIII Physicorum quaerens utrum motus aliquando factus sit, cum prius non esset, et utens his principiis, quae
modo
dicta sunt, et loquens ut naturalis, ponit motum primum aeternum ex utraque parte.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 47:1)
Numquid omnes passiones [possibiles] in magnitudine eodem
modo
essent demonstrabiles de suis substantiis et per easdem causas, etiam si mundus esset aeternus, sicut et si mundus esset novus?
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 8 56:5)
Ideo dicit Aristoteles, in libro Topicorum, quod "aliquid est problema de quo neutro
modo
opinamur, ut utrum mundus sit aeternus" vel non.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 10 60:6)
Et ideo, sicut omnia entia quae sunt citra
primum
principium, sunt ex ipso, sic et per ipsum in esse conservantur, et si
primum
principium virtutem suam entibus auferret, entia penitus non essent.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 69:4)
Alio
modo
potest aliquid dici novum, quia in aliqua parte durationis in qua est, habet esse, in alia parte non-esse;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 76:6)
Modo
, licet aeterna sit potestas Dei qua potuit mundum facere, et voluntas qua voluit, quia tamen illa voluntas solum erat respectu horae in qua mundus factus sit, ideo mundus est novus, licet voluntas Dei sit aeterna.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 79:3)
Et causa etiam est incommutabilis semper uno
modo
se habens, quia transmutatio non est possibilis nisi in rebus imperfectis, et si aliquod est ens perfectissimum in mundo, dignum est quod hoc sit prima causa.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 9:3)
Cato qui Uticae praeerat, dilectus cotidie libertinorum Afrorum, servorum denique et cuiusquemodi generis hominum qui
modo
per aetatem arma ferre poterant, habere atque sub manum Scipioni in castra submittere non intermittit.
(카이사르, 아프리카 전기 36:2)
In Africa autem non
modo
sibi quicquam non adquisierant aut paraverant, sed etiam propter annonae caritatem ante parta consumpserant.
(카이사르, 아프리카 전기 47:5)
Quibus legionibus expositis memor in Italia pristinae licentiae militaris ac rapinarum certorum hominum parvulam
modo
causulam nactus, quod C.
(카이사르, 아프리카 전기 54:1)
Ita Caesar
modo
procedendo
modo
resistendo tardius itinere confecto noctis hora prima omnes suos ad unum in castra incolumes sauciis X factis reduxit.
(카이사르, 아프리카 전기 70:5)
quot pedes se reciperent ab hoste et quemadmodum obversi adversariis et in quantulo spatio resisterent,
modo
procurrerent
modo
recederent comminarenturque impetum, ac prope quo loco et quemadmodum tela mitterent praecipere.
(카이사르, 아프리카 전기 71:2)
Namque milites veterani ira et dolore incensi non
modo
ut parcerent hosti non poterant adduci sed etiam ex suo exercitu inlustres urbanos quos auctores appellabant, compluris aut vulnerarunt aut interfecerunt;
(카이사르, 아프리카 전기 85:9)
ex qua contentione cotidiana minuta proelia fiebant, ut
modo
hi, non numquam illi superiores discederent.
(카이사르, 히스파니아 전기 5:9)
Quo sub sidio [paulum
modo
restiterunt, sic] ut nisi advesperasset, a paucioribus nostris omni auxilio privati essent.
(카이사르, 히스파니아 전기 24:9)
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