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utilitatem, veritatem, et
necessitatem
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 17:13)
Nam nec ibiexclusit Dominus
necessitatem
vel utilitatem, sed voluntatem.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 17:23)
"Nolite iudicare, et non habeatis voluntatem iudicandi, nisi
necessitas
, velutilitas subsit."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 18:10)
"Non haberes
potestatem
super me, nisi data esset tibi desuper."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 21:14)
Nontamen obedire debemus malis
potestatibus
in malum, cum idem Apostolus dicat:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 21:15)
Vis nontimere
potestatem
?
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 21:17)
[Hic est sermo quem Albertanus causidicus Brixiensis composuit et edidit inter causidicos januenses et quosdam notarios super confirmatione vitæ illorum tempore domini Manuelis de Madio
potestatis
januæ currente M.CC.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 1:1)
Est una de huius saeculi adversitatibusgravioribus libero homini quod
necessitate
cogitur ut sibi subveniat requirereinimicum.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 26:3)
Necessitas
compulit me convenire inimicum, ut quae volebam mihi concederet.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 26:7)
Verecundia negandi cave ne inferat tibi
necessitatem
mentiendi, quia honestius est rem negare quam longos terminos dare.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 68:2)
Sed tandem
necessitate
coactusduas oves imponens aquam transiit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 99:6)
Accidit tandem quod
necessitate
compulsa a domo sua propria suam conventuravicinam egrederetur.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 101:5)
Puer autem coactus
necessitate
concessit et dedit illi claves domus.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:11)
Si enim relatio fiat per unam et simplicem formam, quam dat superior et accipit inferior motor, verum est, quod superiori movente de
necessitate
movetur inferior;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 10:2)
(13) Ad dictum Gregorii dicendum est, quod ipse loquitur de fato, secundum quod a quibusdam philosophis et haereticis
necessitatem
rebus imponere dicebatur, secundum quod dicit poeta de Paride:
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 15:1)
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