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Quin etiam in noctibus sincerius cogitamus, et tunc melius quae
movent
, corde meditamur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 5:7)
occurrat
et nobis dicere:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 8:6)
quae
occurrens
querelae humanae, eo quod justi qui praecesserunt, videantur usque ad judicii diem, per plurimum scilicet temporis, debita sibi remuneratione fraudari, mirabiliter ait coronae esse similem illum judicii diem (IV Esdr.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 4:14)
Pande ergo illud vere bonum tuum, illud divinum, in quo et vivimus, et sumus, et
movemur
(Act.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 4:17)
Movemur
quasi in via, sumus quasi in veritate, vivimus quasi in vita aeterna (Joan.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 4:19)
Quem miserans virtus, et casurum cito videns, improviso
occurrit
, verita ne inter moras illecebris demulcentibus mens capiatur humana.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 2:2)
Itaque talibus
mota
elegit studia virtutis, quibus Jacob vir plenus exercitationis mentem intendit suam.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 4:6)
Et videns
occurrit
obviam illis ad ostium tabernaculi sui, et adoravit super terram, et dixit:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 8장 3:12)
Occurre
, inquit, ad solis ortum (Sap.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 8장 4:6)
et quo pacto Deus dicatur irasci aut
moveri
:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 1:3)
tamquam eo usque increverit culpa, ut etiam Deus qui naturaliter non
movetur
aut ira, aut odio, aut passione ulla, provocatus videatur ad iracundiam.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 3:13)
et similis illius primi, quia facta est ad similitudinem illius qui est semper, a quo profluunt, et
moventur
quae sunt in omni genere virtutes.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 2:17)
Sed fortasse quia munda et immunda induci in arcam praecipi cernis animantia, jure
movere
possit quia dixi honestis disceptationibus indecoras non esse miscendas.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 4:1)
simulque quia vir prior quasi auctor, qui virtutem
moveat
mulieris, atque in partus excitet:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 3:10)
Merito mortua est omnis caro quae
movebatur
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 5:1)
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