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Istam vero judicii suspensionem non est quod exhorreat quispiam, in doctrina quae non simpliciter nil sciri posse, sed nil nisi certo
ordine
et certa via sciri posse, asserit;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 38:9)
Homo enim naturae minister et interpres tantum facit et intelligit, quantum de naturae
ordine
, opere vel mente, observaverit:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 39:5)
HOMO, naturae minister et interpres, tantum facit et intelligit quantum de naturae
ordine
re vel mente observaverit:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 5:1)
Eandem ingreditur viam (priorem scilicet) intellectus sibi permissus, quam facit ex
ordine
dialecticae.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 43:1)
altera in iis rite et
ordine
versetur;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 47:4)
Sed axiomata, a particularibus rite et
ordine
abstrata, nova particularia rursus facile indicant et designant;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 51:3)
Restat vero nobis modus tradendi unus et simplex, ut homines ad ipsa particularia et eorum series et
ordines
adducamus;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 74:1)
Intellectus humanus ex proprietate sua facile supponit majorem
ordinem
et aequalitatem in rebus, quam invenit:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 92:1)
in quibus quod semel placuit, reliqua (licet multo firmiora et potiora) inficit, et in
ordinem
redigit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 94:9)
cum rite et
ordine
aequum se utrique praebere debeat;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 94:11)
a quibus (ex more et prudentia mathematicorum) incipere consultius foret, easque per definitiones in
ordinem
redigere.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 120:10)
adeo ut necesse sit ad instantias particulares, earumque series et
ordines
recurrere;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 120:13)
Nam si traducatur ad alia quae similia existimantur, nisi rite et
ordine
fiat illa traductio, res fallax est.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 154:3)
Verum in experientiae vero curriculo eoque ad nova opera producendo, Divina Sapientia omnino et
ordo
pro exemplari sumenda sunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 155:7)
Jam vero postulat
ordo
rerum, ut de iis quorum paulo ante mentionem fecimus, signis, quod philosophiae et contemplationes in usu male se habeant, et de causis rei primo intuitu tam mirabilis et incredibilis, quaedam subjungamus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 155:16)
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