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Sed cum magnam animadverteret in bonis et possessionibus difficultatem, quod et eos, quos ipse restituerat, quorum bona alii possederant, egere iniquissimum esse arbitrabatur et quinquaginta annorum possessiones moveri non nimis aequum putabat, propterea quod tam longo spatio multa hereditatibus, multa emptionibus, multa dotibus tenebantur sine
iniuria
, iudicavit neque illis adimi nec iis non satis fieri, quorum illa fuerant, oportere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 107:2)
Itaque lex ipsa naturae, quae utilitatem hominum conservat et continet, decernet profecto, ut ab homine inerti atque inutili ad sapientem, bonum, fortem virum transferantur res ad vivendum necessariae, qui si occiderit, multum de communi utilitate detraxerit, modo hoc ita faciat, ut ne ipse de se bene existimans seseque diligens hanc causam habeat ad
iniuriam
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 37:1)
Nec tamen nostrae nobis utilitates omittendae sunt aliisque tradendae, cum iis ipsi egeamus, sed suae cuique utilitati, quod sine alterius
iniuria
fiat, serviendum est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 52:1)
Haec igitur est illa
pernicies
, quod alios bonos, alios sapientes existimant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 78:4)
Nec ulla
pernicies
vitae maior inveniri potest quam in malitia simulatio intellegentiae;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 90:2)
Etenim, si is, qui non defendit
iniuriam
neque propulsat, cum potest, iniuste facit, ut in primo libro disserui, qualis habendus est is, qui non modo non repellit, set etiam adiuvat
iniuriam
?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 93:4)
Negat, quia sit
iniurium
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 114:7)
Si nihil proficiet, accusabit, minabitur etiam, ad extremum, si ad
perniciem
patriae res spectabit, patriae salutem anteponet saluti patris.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 115:14)
ita non
iniuria
, quotienscumque dicerent, id, quod aliquando posset accidere, ne illo ipso
accideret, timere;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 123:3)
neque
iniuria
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 150:5)
eadem facultate et fraus hominum ad
perniciem
et integritas ad salutem vocatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 35:3)
Neque me hercule
iniuria
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 76:1)
Horum igitur exprimere mores oratione iustos, integros, religiosos, timidos, perferentis
iniuriarum
mirum quiddam valet;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 184:1)
maximaque pars orationis admovenda est ad animorum motus non numquam aut cohortatione aut commemoratione aliqua aut in spem aut in metum aut ad cupiditatem aut ad gloriam concitandos, saepe etiam a temeritate, iracundia, spe,
iniuria
, invidia, crudelitate revocandos.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 337:4)
Nec ulla tamen ei philosophiae fiet
iniuria
a nobis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 63:2)
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