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Quinque
sunt, quæ populum domant:
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 265:2)
intellectus et affectus,alii vero dicuntur sensus corporei, qui sunt
quinque
, videlicet:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 2:20)
Et,volens facere helimosinam de sua substantia, ab eo creata, pavit
quinque
milia hominum, exceptis parvulis et mulieribus, de quinquepanibus et duobus piscibus.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 12:8)
Unde
quinque
valde utilia notari possunt videlicet:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 6:11)
Siccontigit ut qui unum ultro dare noluit,
quinque
invitus dedit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 81:17)
Rex quidam suum habuit fabulatorem, qui singulis noctibus
quinque
sibinarrare fabulas consueverat.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 97:1)
Praecipe nunc, iustitia, clarumoleum de
quinque
tonellis plenis mensurari, et scias quantum sit ibi clariolei;
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:47)
et similiter de
quinque
dimidiis, et scias quantum clari olei ibifuerit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:48)
Deinde spissum oleum de
quinque
plenis tonellis sit mensuratum, et scias quantum spissi olei fuerit ibi;
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:49)
Octavus est homo, habet rationabile quo praestet caeteris, habet et
quinque
corporis sensus, habet etiam vocem, habet et generandi gratiam.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 2:5)
De moralibus autem ut dicamus, non est dubium quod irrationabile animae nostrae in
quinque
sensus dividatur, et vocem, et generatorium, quae natura videntur esse feminea;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 3:1)
quave ratione
quadraginta
dies perseveraverit?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 1:3)
Non mediocriter etiam scrutantur plerique qua ratione
quadraginta
dies diluvium fuerit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 4:1)
Sed fortasse referatur, quid quod etiam lex
quadraginta
diebus lata est (Exod.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 4:4)
Unde nunc jam non poenae praescripti sunt dies
quadraginta
, sed vitae;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 4:8)
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