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utrumcunque est (neque
enim
hoc loco meam interpono sententiam), hic erit liber illorum opinione maxime necessarius,
quia
toto haec sola tractantur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 4:1)
quamlibet
enim
apertum, quod modo et aliter intelligi possit, in illos tyrannos bene dixeris,
quia
periculum tantum, non etiam offensa vitatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 113:4)
novi
enim
probe ne meo quidem te, quem ex lege participas, sic honore laetatam,
quia
, licet sis uxor bona, soror optima es.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 5권, Sidonius Papianillae Suae salutem 3:2)
cum saepius duplicaret numerum dierum admiransque Hiero requireret cur ita faceret, "
quia
quanto diutius considero" inquit "tanto mihi spes videtur obscurior". Sed Simoniden arbitror (non
enim
poeta solum suavis verum etiam ceteroqui doctus sapiensque traditur),
quia
multa venirent in mentem acuta atque subtilia, dubitantem quid eorum esset verissimum desperasse omnem veritatem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 60:6)
Posset
enim
propter merita improbi viri evenire, ut exoptata bona percipiendo meliorationis improbitas fomenta non caperet,
quia
non semper iactata producunt semina fructum."
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 2권, 7장: 사랑의 여러 사례들 10:3)
luitur
enim
etiam homicidium certo armentorum ac pecorum numero recipitque satisfactionem universa domus, utiliter in publicum,
quia
periculosiores sunt inimicitiae iuxta libertatem.
(코르넬리우스 타키투스, 게르만 족의 기원과 위치, 21장 1:3)
sensus
enim
trahit atque acies detrudit ad ipsas, fulgida praesertim cum cernere saepe nequimus, lumina luminibus
quia
nobis praepediuntur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 9:6)
aut
quia
cum uno deo vel dea aliter loquitur - unde est in primo hic tibi, fabor
enim
, quando haec te cura remordet - , aliter vero cum omnibus diis utilitatis causa propter removendam eorum contentionem et dissensionem:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM DECIMVM COMMENTARIVS., commline 84)
ut
enim
medicorum scientiam non ipsius artis, sed bonae valetudinis causa probamus, et gubernatoris ars,
quia
bene navigandi rationem habet, utilitate, non arte laudatur, sic sapientia, quae ars vivendi putanda est, non expeteretur, si nihil efficeret;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 55:3)
quae
enim
a cuncto populo, a senatu, a iudicibus ingenio, industriae, virtuti tribuuntur,
quia
mihi ipse adsentor fortasse, cum ea esse in me fingo, mihi quoque ipsi tribui puto.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS: AD AP. CLAVDIVM PVLCHRVM, letter 11 2:2)
quia
nulla vis umquam est in libera civitate suscepta inter civis non contra rem publicam - non
enim
est ulla defensio contra vim umquam optanda, sed non numquam est necessaria, - nisi vero aut ille dies quo Ti.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 5장 2:5)
nam vitium, quod fit per quantitatem ut magnum peculiolum, erunt qui soloecismum putent
quia
pro nomine integro positum sit . ego dubito, an id improprium potius appellem, significatione
enim
deerrat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 194:1)
Absit
enim
nos unquam velle vel posse laudabilium feminarum actibus insidiari vel eis in aliquo praesenti derogare libello,
quia
per eas ad benefaciendum mundus disponitur universus, et divitibus rerum abundantia crescit, egenorum abundanter inopiae providetur, et ad viam rectitudinis reducuntur avari viamque largitatis cognoscunt.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 9장: 돈으로 산 사랑 4:13)
neque
enim
vocum suavitate videntur aut novitate quadam et varietate cantandi revocare eos solitae, qui praetervehebantur, sed
quia
multa se scire profitebantur, ut homines ad earum saxa discendi cupiditate adhaerescerent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 67:2)
'At
enim
vereor,' inquit Crassus 'ne haec aut difficiliora istis ad persequendum esse videantur aut,
quia
non traduntur in vulgari ista disciplina, nos ea maiora ac difficiliora videri velle vide- amur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 188:1)
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