도구

도구

라틴어 문장 검색

Haud proponitur ut notitiae colligantur vel nostra satietur curiositas, sed ut dolens conscientia habeatur, in dolorem personalem transformetur id quod in mundo accidit, et ita agnoscatur quale sit opus quod unusquisque conferre possit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 27:4)
In hoc ordine, septimi diei requies non modo hominibus praebetur, verum etiam datur “ut requiescat bos et asinus” (Ex 23,12).
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 89:7)
Israel praecepit Deus ut octavo quoque die, Shabbath, requietis dies haberetur (cfr Gn 2,2-3;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 92:7)
VI. SIGNA SACRAMENTORUM CELEBRATIONISQUE REQUIES
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 295:1)
denique solitudine sua, atque silentio refrigerium conferunt, ac requiem;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 297:8)
Insuper haec dies “aeternam annuntiat requiem hominis in Deo”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 300:4)
Hoc modo spiritalitas christiana cumulat bonum requiei et diei festi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 300:5)
Homo redigere intendit requiem contemplativam in sterilitatem inutilitatemque, obliviscens ita ab opera quae perficitur maximum detrahi pondus, scilicet eius significationem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 300:6)
Lex hebdomadalis requiei praecipiebat ne opus fieret die septima, “ut requiescat bos et asinus tuus, et refrigeretur filius ancillae tuae et advena” (Ex 23, 12).
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 300:10)
Requies est amplificatio contuitus qui permittit ut iura aliorum denuo agnoscantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 300:11)
Itaque dies requiei, cuius culmen est Eucharistia, lucem suam diffundit in totam hebdomadam et rationem nobis dat ad curam habendam de natura deque pauperibus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 300:12)
Fides sensum criticum excitat quatenus impedit quominus inquisitio suis satietur formulis et praestat ut intellegat naturam usque maiorem esse.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 61:6)
lux et decus et spes praesidiumque meum, requies o certa laborum, blandus in ore sapor, fragrans odor, inriguus fons, castus amor, pulchra species, sincera voluptas!
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3125)
quas si quis sitienter hauriendo, non gustu tenui sed ore pleno, internis velit inplicare venis, hic sancto satiatus ex propheta iustorum capiet cibos virorum, qui fructum Domino metunt perenni.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus post cibum36)
hoc circumsaltante choro temulentus adulter invenit expositum secreti in litoris acta corporis egregii scortum, quod perfidus illic liquerat incesto iuvenis satiatus amore.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권57)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION