도구

도구

라틴어 문장 검색

'certare' etenim ab eo quod est 'certum facere' dictum est. Sorte quidem Dei iudicium quandoque revelatur hominibus, ut patet in substitutione Mathie in Actibus Apostolorum.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:36)
aliud quod superius tangebatur, scilicet ut non odio, non amore, sed solo zelo iustitie de comuni assensu agoniste seu duelliones palestram ingrediantur.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 30:13)
Et propter hoc bene Tullius, cum de hac materia tangeret;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 30:14)
assumpta fiducia de verbis Danielis premissis, in quibus divina potentia clipeus defensorum veritatis astruitur, iuxta monitionem Pauli fidei loricam induens, in calore carbonis illius quem unus de Seraphin accepit de altari celesti et tetigit labia Ysaie, gignasium presens ingrediar, et in brachio Illius qui nos de potestate tenebrarum liberavit in sanguine suo impium atque mendacem de palestra, spectante mundo, eiciam. 4.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 1:9)
et minorem probant per ea que de Constantino superius tacta sunt. 4.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 10:9)
"Nolite contaminare animas vestras nec tangatis quicquid eorum, ne inmundi sitis". 9.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 12:27)
Has igitur conclusiones et media, licet ostensa sint nobis hec ab humana ratione que per phylosophos tota nobis innotuit, hec a Spiritu Sancto qui per prophetas et agiographos, qui per coecternum sibi Dei filium Iesum Cristum et per eius discipulos supernaturalem veritatem ac nobis necessariam revelavit, humana cupiditas postergaret nisi homines, tanquam equi, sua bestialitate vagantes "in camo et freno" compescerentur in via. 10.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:19)
scilicet summo Pontifice, qui secundum revelata humanum genus perduceret ad vitam ecternam, et Imperatore, qui secundum phylosophica documenta genus humanum ad temporalem felicitatem dirigeret. 11.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:21)
de fructu vero ligni quod est in medio paradisi precepit nobis Deus ne comederemus nec tangeremus, ne forte moriamur’.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 22:3)
2. Sicut ergo Romani se cunctis preponendos existimant, in hac eradicatione sive discerptione non inmerito eos aliis preponamus, protestantes eosdem in nulla vulgaris eloquentie ratione fore tangendos.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 86:1)
11. Preterea nobis bene convenire videtur ut que cavenda sunt circa rithimos huic appendamus capitulo, cum in isto libro nichil ulterius de rithimorum doctrina tangere intendamus.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 205:1)
Monitus multumque monendus, priuatas ut quaeret opes et tangere uitetscripta, Palatinus quaecumque recepit Apollo,ne, si forte suas repetitum uenerit olimgrex auium plumas, moueat cornicula risumfurtiuis nudata coloribus.
(호라티우스의 첫번째 편지, 0312)
et tamen urgesiampridem non tacta ligonibus arua bouemquedisiunctum curas et strictis frondibus exples;
(호라티우스의 첫번째 편지, 1412)
sunt qui nolint tetigisse nisi illasquarum subsuta talos tegat instita veste,contra alius nullam nisi olenti in fornice stantem.
(호라티우스의 풍자, 1권, 02장18)
'matronam nullam ego tango',ut quondam Marsaeus, amator Originis ille, qui patrium mimae donat fundumque laremque,'nil fuerit mi' inquit 'cum uxoribus umquam alienis.
(호라티우스의 풍자, 1권, 02장31)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION