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Invenitur autem in descriptio nibus quod Ieremias propheta iussit eos ignem accipere, qui transmigrabant, ut
significatum
est,
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 2장1)
Hi autem, qui iniquo sacrificio praepositi erant, propter antiquam cum viro amicitiam tollentes eum secreto rogabant, ut afferret carnes, quibus uti ei liceret quaeque ab ipso paratae essent, et
fingeret
se eas manducare, quas rex imperaverat de sacrificii carnibus,
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 6장21)
" Non enim aetati nostrae dignum est
fingere
, ut multi adulescentium arbitrantes Eleazarum nonaginta annorum transisse ad morem alienigenarum
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 6장24)
Ioannes et Abessalom, qui missi fuerant a vobis tradentes responsum rescriptum, postulabant circum ea, quae per illud
significabantur
.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 11장17)
quae secundo huius institutionis libro digessimus et infra (v. 9) ex secudno huius institutionis musicae libro et quarto ptendum est. Hinc eius opera, qui titulos
finxit
et indices eorum composuit, formula (e.g. p. 255, v. 16) de musica id est armonica institione liber orta videtur.
(보이티우스, De Arithmetica, Prefationes, Praefatio Editoris 4:9)
Si ergo numerus alium intra se numerum habens eius duas partes habuerit, superbipartiens nominatur, sin vero tres, supertripartiens, quodsi iiij, superquadripartiens, atque ita progredientibus in infinitum
fingere
nomina licet.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, De tertia inaequalitatis specie, quae dicitur superpartiens deque eius speciebus earumque generationibus. 2:3)
Itaque ex utroque nomine
ficto
vocabulo est speciesque eius ad illarum scilicet fiunt imaginem proportionum, ex quibus ipse numerus originem trahit.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, De multiplici superparticulari. 1:7)
Ut enim quinarii subiectam notulam
fingant
de v, vel denarii, quam descripsimus, id est de x, et alias huiusmodi non natura posuit, sed usus adfinxit.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, De per se constante quantitate, quae in figuris geometricis consideratur; in quo communis ratio omnium magnitudinum. 1:7)
ea tantum animi tui sicuti tu tibi
fingis
mutata peruertit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, I 1:3)
Aetate denique M. Tullii, sicut ipse quodam loco
significat
, nondum Caucasum montem Romanae rei publicae fama transcenderat et erat tunc adulta Parthis etiam ceterisque id locorum gentibus formidolosa.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XIII 1:12)
Quem non externae pepulerunt
fingere
causae
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVIII 4:1)
etenim perfectione sublata unde illud quod imperfectum perhibetur exstiterit ne
fingi
quidem potest.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIX 1:5)
Quod si natura quidem inest sed est ratione diuersum, cum de rerum principe loquamur deo,
fingat
qui potest quis haec diuersa coniunxerit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIX 2:16)
ergo etiam
fingis
mundum esse novum, nec hoc poteris declarare.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 5 33:5)
Tu arguis in contrarium, quia ponere talem formam voluntatis in Deo, hoc est
fingere
.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 84:2)
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