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Sed absit ut philosophia, quae in scholis suis sollicite tractat de officiis convivalibus, ipsa
convivia
reformidet:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, I. 6:1)
et si plures peritos vel saltem amatores sui in
convivii
societate reppererit, sermonem de se patietur agitari:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, I. 9:3)
Sic Agathonis
convivium
, quia Socrates Phaedros Pausanias et Erysimachos habuit, sic ea coena quam Callias doctissimis dedit, Charmadam dico, Antisthenen et Hermogenen ceterosque his similes, verbum nullum nisi philosophum sensit.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, I. 13:3)
Nam sicut inter illos qui exercitii genus habent in mediis saltare
conviviis
, si quis, ut se amplius exerceat, vel ad cursum vel ad pugilatum sodales lacessiverit, quasi ineptus relegabitur ab alacritate consortii:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, I. 16:1)
Nam si, ut fateri necesse est, in omni conventu aut tacendum est aut loquendum, quaeramus, silentiumne
conviviis
an et oportunus sermo conveniat.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, I. 17:1)
ceterum his obnoxii repugnabunt, et talis erit
convivii
tumultus, ut sub huiusmodi invitati videantur edicto:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, I. 23:1)
Ergo cautius in
convivio
abstinendum scommate quod tectam intra se habet iniuriam.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, III. 4:2)
Tali ergo genere, quod fetum contumeliae est, abstinendum sapienti semper, ceteris in
conviviis
est.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, III. 9:1)
Nam cum regis libertus ad novas divitias nuper erectus philosophos ad
convivium
congregasset et inridendo eorum minutulas quaestiones scire se velle dixisset cur ex nigra et ex alba faba pulmentum unius coloris edatur, Aridices philosophus indigne ferens:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, III. 13:2)
Cum ergo videas, mi Aviene (instituenda est enim adolescentia tua, quae ita docilis est ut discenda praecipiat), cum videas, inquam, anceps esse omne scommatum genus, suadeo in
conviviis
in quibus laetitiae insidiatur ira, ab huiusmodi dictis facessas et magis quaestiones convivales vel proponas vel ipse dissolvas.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, III. 22:1)
Quin agite, omnes qui adestis hic, apta
convivio
fabulemur, nec de cibatu tantum sed et si qua de natura corporum vel alia, praesente maxime Disario nostro, cuius plurimum ad hoc genus quaestionum poterit ars et doctrina conferre:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, IV. 1:3)
Sed modum disputationi facio, ne videar hoc ipsum in quo sumus, licet sobrium sit, tamen, quia varium est, accusare
convivium
.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, IV. 32:1)
Sed quia facilius Graecorum inventionibus a Graecis forte aliis relata respondent, te, Eustathi, oramus omnes ut sensa et inventa Disarii contrariis repellendo in integrum restituas exauctoratum
conviviorum
leporem.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, V. 4:3)
Memineritis tamen lepido me
convivio
adesse, non anxio:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, V. 32:1)
Quia me ordo, ait, ad similitudinem consultationis adplicat, reducendus mihi est ad
convivium
sermo qui longius a mensa iam fuerat evagatus et ad alias transierat quaestiones.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, XII. 1:2)
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