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Nam impetu quodam et instinctu procurrere ad
mortem
commune cum multis, deliberare vero et causas eius expendere, utque suaserit ratio, vitae
mortisque
consilium vel suscipere vel ponere ingentis est animi.
(소 플리니우스, 편지들, 1권, letter 22 10:2)
Sic ergo servias filiis et amicis in vita tua ut
mortem
tuam nonexpectent, alioquin eciam extranei tuam vitam odio haberent, Seneca testantequi ait, "Cuius
mortem
amici expectant, eius vitam omnes oderunt."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER II 93:8)
Et quoniam tu idem es cui persuasum atque insitum permultis demonstrationibus scio mentes hominum nullo modo esse mortales, cumque clarum sit fortuitam felicitatem corporis
morte
finiri, dubitari nequit, si haec afferre beatitudinem potest, quin omne mortalium genus in miseriam
mortis
fine labatur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 3:15)
Omnium vulnera in pectore, quidam hostibus suis
morte
sua conmortui, omnium in manibus ensis, et relictae in voltibus minae, et in ipsa
morte
ira vivebat.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM TARENTINUM 17:2)
ita vir clarissimus ab homine deterrimo acerbissima
morte
est adfectus, et, cui inimici propter dignitatem pepercerant, inventus est amicus, qui ei
mortem
offerret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER QVARTVS: AD SER. SVLPICIVM ET CETEROS, letter 12 3:1)
Expone igitur, nisi molestum est, primum, si potes, animos remanere post
mortem
, tum, si minus id obtinebis - est enim arduum - , docebis carere omni malo
mortem
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 26:1)
Deliberet ergo prudentia vestra et indagatione subtili perquirat quid vestro magis expedire videatur honori, utrumne spem amnanti largiri et ab ira ipsum
mortis
eripere eique ad omnia peragenda bona viam aperire incognitam, an hoc denegando cunctorum bonorum praecludere viam et
mortis
semitam aperire.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, E. 귀족남성이 귀족여성과 나누는 이야기 5:6)
Eodem anno Tankradus, qui Antiochiae praeerat, vehementi infirmitate [0700B] correptus, in Adventu Domini Jesu Christi
morte
occubuit, et in basilica B. Petri apostoli catholice sepultus, planctum magnum reliquit, omnibus prope positis
mortem
ejus audientibus.
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER XII 16:4)
id quoniam
mors
eximit, esseque prohibet illum cui possint incommoda conciliari, scire licet nobis nihil esse in
morte
timendum nec miserum fieri qui non est posse, neque hilum differre an nullo fuerit iam tempore natus, mortalem vitam
mors
cum inmortalis ademit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 22:11)
hoc genus
mortis
decorum est, hoc probis dignum viris, membra morbis exedenda, texta venis languidis, hostico donare ferro,
morte
et hostem vincere.
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Hymnus in honorem Sanctorum Martyrum Emeterii et Chelidonii Calagurritanorum.10)
Itaque quoniam aliter dis immortalibus est visum, cum
mortem
ne recusare quidem debeam, cruciatus contumeliasque quas parat hostis, dum liber, dum mei potens sum, effugere
morte
praeterquam honesta, etiam leni possum.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXVI 188:3)
Attamen in ipsa Iesu
morte
contemplanda fides roboratur atque fulgidam lucem recipit, cum ipsa erga eius inconcussum pro nobis amorem ut fides revelatur, qui in
mortem
nos ad salvandos intrare valet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 25:8)
Ne nimis admiretur Graecia illum patrem, qui in ipso sacrificio nuntiata fili
morte
tibicinem tantum iussit tacere et coronam capiti detraxit, cetera rite perfecit, Pulvillus effecit pontifex, cui postem tenenti et Capitolium dedicanti
mors
filii nuntiata est.
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 72:1)
status animarum post
mortem
, non contractus sed simpliciter acceptus, manifestum est quod hac in parte talis status est subiectum, sed contractus, scilicet status animarum beatarum post
mortem
. 34.
(단테 알리기에리, Epistolae 104:3)
Nam de
morte
multa loquitur et id agit sedulo, ut nobis persuadeat, si quid incommodi aut metus in hoc negotio est, morientis vitium esse, non
mortis
;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 30 5:2)
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