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Meae totius rationis in dicendo et istius ipsius
facultatis
, quam modo Crassus in caelum verbis extulit, tres sunt res, ut ante dixi:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 128:2)
"si aerari copiis et ad belli
adiumenta
et ad ornamenta pacis utimur, vectigalibus serviamus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 171:4)
Iam illud perspicuum est, omnium rerum in contrarias partis
facultatem
ex eisdem suppeditari locis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 215:3)
sed tamen ego de mea nunc, non de aliorum
facultate
disputo confiteorque me, si quae premat res vehementius, ita cedere solere, ut non modo non abiecto, sed ne reiecto quidem scuto fugere videar, sed adhibere quandam in dicendo speciem atque pompam et pugnae similem fugam;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 294:4)
uterque enim istorum non mihi attulit aliquam, sed suam significavit
facultatem
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 300:5)
Quid, illud, quod supra dixi, solere me cedere et, ut planius dicam, fugere ea, quae valde causam meam premerent, cum id non faciunt alii versanturque in hostium castris ac sua praesidia dimittunt, mediocriterne causis nocent, cum aut adversariorum
adiumenta
confirmant aut ea, quae sanare nequeunt, exulcerant?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 303:3)
partim, etiam si quid habent
adiumenti
, sunt non numquam eius modi, ut insit in eis aliquid viti neque tanti sit illud, quod prodesse videatur, ut cum aliquo malo coniungatur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 308:5)
in quibus est summa laus non extulisse se in potestate, non fuisse insolentem in pecunia, non se praetulisse aliis propter abundantiam fortunae, ut opes et copiae non superbiae videantur ac libidini, sed bonitati ac moderationi
facultatem
et materiam dedisse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 342:4)
aliae, quae in ingeni aliqua
facultate
aut animi magnitudine ac robore;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 343:3)
quam
facultatem
et exercitatio dabit, ex qua consuetudo gignitur, et similium verborum conversa et immutata casibus aut traducta ex parte ad genus notatio et unius verbi imagine totius sententiae informatio pictoris cuiusdam summi ratione et modo formarum varietate locos distinguentis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 358:5)
Aspicite nunc eos homines atque intuemini, quorum de
facultate
quaerimus [quid intersit inter oratorum studia atque naturas]:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 28:1)
Quod si in nobis, qui adsumus, tantae dissimilitudines
, tam certae res cuiusque propriae et in ea varietate fere melius a deteriore
facultate
magis quam genere distinguitur atque omne laudatur, quod in suo genere perfectum est, quid censetis, si omnis, qui ubique sunt aut fuerunt oratores, amplecti voluerimus, nonne fore ut, quot oratores, totidem paene reperiantur genera dicendi?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 34:1)
Itaque, ut ei studio se excellentissimis ingeniis homines dediderunt, ex ea summa
facultate
vacui ac liberi temporis multo plura, quam erat necesse, doctissimi homines otio nimio et ingeniis uberrimis adfluentes curanda sibi esse ac quaerenda et investiganda duxerunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 57:1)
Neque tamen possum statuere, utrum magis mirer te illa, quae mihi persuades maxima esse
adiumenta
, potuisse in tantis tuis occupationibus perdiscere, an, si non potueris, posse isto modo dicere.'
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 82:5)
semper enim, quacumque de arte aut
facultate
quaeritur, de absoluta et perfecta quaeri solet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 84:2)
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