도구

도구

라틴어 문장 검색

quo magis signanda est utriusque rei differentia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 4:3)
quod, etiamsi constat utrumque pedibus, habet tamen non simplicem differentiam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 302:2)
Sed quae sit differentia nostri Graecique , explicabit summus liber.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 403:2)
de qua differentia disseram diligentius, cum de genere dicendi quaerendum erit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 45:4)
et hercule ut illi naturae caelesti atque immortali cesserimus, ita curae et diligentiae vel in hoc plus est, quod ei fuit magis laborandum, et quantum eminentibus vincimur, fortasse aequalitate pensamus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 87:3)
verum etiam in iis causis, quibus advocamur, eadem differentia diligenter est custodienda.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 40:1)
aliter enim pro alio saepe dicendum est, ut quisque honestus, humilis, invidiosus, favorabilis erit, adiecta propositorum quoque et anteactae vitae differentia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 43:2)
vel Crassus ille Dives, qui, cum Asiae praeesset, quinque Graeci sermonis differentias sic tenuit ut, qua quisque apud eum lingua postulasset, eadem ius sibi redditum ferret;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 145:3)
eorumne sit differentia, in quibus aura illa concipitur, an eorum, per quae velut organa meat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 163:2)
nam illam differentiam, quae est tripertita, acutae, gravis, flexae, tum intentis, tum remissis, tum elatis, tum inferioribus modis opus est, spatiis quoque lentioribus aut citatioribus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 164:2)
sed his ipsis media interiacent multa, et ut facies, quanquam ex paucissimis constat, differentiam, ita vox, etsi paucas, quae nominari possint, continet species, propria cuique est, et non haec minus auribus quam oculis illa dinoscitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 165:1)
nam prima est observatio recte pronuntiandi aequalitas, ne sermo subsultet imparibus spatiis ac sonis, miscens longa brevibus, gravia acutis, elata , et inaequalitate horum omnium sicut pedum claudicet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 190:1)
ac ne quis pugnare inter se putet aequalitatem et varietatem, cum illi virtuti contrarium vitium sit inaequalitas, huic, quod dicitur μονοείδεια, quasi quidam unus aspectus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 191:1)
quam differentiam subiicere sibi quisque, qui animum intenderit, potest;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 297:4)
altera, quae est in differentia , ut in prooemio, narratione, argumentatione, epilogo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 299:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION