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"Iob Deo carus et testimonio ipsius inmaculatus et simplex, audi, quid de
diabolo
suspicetur:"
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 10:11)
"Omnis igitur adversus viros
diaboli
virtus in lumbis est, omnis in umbilico contra feminas fortitudo."
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 10:22)
Si quando senseris exteriorem hominem florem adulescentiae suspirare et accepto cibo cum te in lectulo conpositam dulcis libidinum pompa concusserit, arripe scutum fidei, in quo ignitae
diaboli
extinguuntur sagittae.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 11:15)
Quia maioris est mercis, quod non cogitur et offertur, quia, si fuisset virginitas imperata, nuptiae videbantur ablatae et durissimum erat contra naturam cogere
angelorumque
vitam hominibus extorquere et id quodam more damnare, quod conditum est.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 14:24)
Itaque obtestor te coram Deo et Christo Iesu et electis
angelis
eius, ne vasa templi, quae solis sacerdotibus videre concessum est, facile in publicum proferas, ne sacrarium Dei quisquam profanus inspiciat.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 17:9)
Aperiantur Christo, claudantur
diabolo
secundum illud:
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 20:15)
Novi et apud te et apud matrem tuam superbiam, per quam
diabolus
cecidit, locum penitus non habere.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 21:31)
Haec omnia argumenta sunt
diaboli
Talem olim Antimum, talem nuper Sofronium Roma congemuit.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 22:2)
"Datus est mihi stimulus carnis meae,
angelus
Satanae, qui me colafizet, ne extollar."
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 25:25)
"Ad quam cum
angelus
Gabriel in viri specie descendisset dicens:"
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 25:155)
"Denique nuntium discit et loquitur et, quae hominem formidarat, cum
angelo
fabulatur intrepida."
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 25:158)
"Si enim corporis earum auctor est
diabolus
, quomodo possunt honorare plasticam hostis sui?"
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 25:169)
"Certus autem sum, quia neque mors neque vita neque
angelus
neque principatus neque instantia neque futura neque fortitudo neque excelsum neque profundum neque alia creatura poterit nos separare a caritate Dei, quae est in Christo Iesu domino nostro."
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 25:185)
Tunc
angeli
mirabuntur et dicent:
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 27:10)
scandalizet Iohannes, quo inter natos mulierum maior nullus fuit, qui
angelus
dictus ipsum quoque dominum baptizavit, qui camelorum vestitus tegumine zona pellicia cingebatur.
(히에로니무스, 편지들, Ad Marcellam 3:3)
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