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sive opus est velis, minimam bene currit ad
auram
, sive opus est remo, remige carpit iter.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 102)
nam si morte carens vacua volat altus in
aura
spiritus, et Samii sunt rata dicta senis, inter Sarmaticas Romana vagabitur umbras, perque feros manes hospita semper erit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 330)
dum tecum vixi, dum me levis
aura
ferebat, haec mea per placidas cumba cucurrit aquas, qui cadit in plano - vix hoc tamen evenit ipsum - sic cadit, ut tacta surgere possit humo;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 46)
quod minus interea est, instar mihi muneris ampli, ex his me iubeat quolibet ire locis, nec caelum nec aquae faciunt nec terra nec
aurae
;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 89)
dum tamen
aura
tepet, medio defendimur Histro :
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 104)
tum neque se pandi possunt delphines in
auras
tollere;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 1019)
spiritus hic per te patrias exisset in
auras
, sparsissent lacrimae pectora nostra piae, supremoque die notum spectantia caelum texissent digiti lumina nostra tui, et cinis in tumulo positus iacuisset avito, tactaque nascenti corpus haberet humus;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 317)
ne noceam grato vereor tibi carmine, neve intempestivus nominis obstet honor, quod licet (et tutum est) intra tua pectora gaude meque tui memorem teque fuisse pium, utque facis, remis ad opem luctare ferendam, dum veniat placido mollior
aura
deo;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 56)
Caesaris est primum munus, quod ducimus
auras
;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 96)
"Filius (haud dubium est) agit haec miracula rerum, quem video, Deus ipse, Dei certissima proles, imperat inmensis ardoribus et domat iras, insultans famulante rogo, piceosque furores conprimit et rabiem flammarum algescere cogit, barbaricos calida
aura
sinus non tangere iussa praeterit et tenues stridens transcurrit amictus, ipse per Assyrios metuit vapor ire tiaras, ne coma fusa umeris fumo obsordescat amaro."
(프루덴티우스, Apotheosis, section 356)
nunc nova materies solidata intercute flatu, materies sed nostra tamen, de virgine tracta, exuit antiquae conrupta exordia vitae, inmortale bonum proprio
spiramine
sumens, filius ille hominis, sed Filius ille Tonantis, iam solus vultum Patris aspicit et videt ipsum.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 362)
in corpore discas rem non corpoream sollers interprete Christo qui Patrem proprium mortali in corpore monstrat, perspice quam varios fundamus ab ore vapores, spiramus quotiens animae sufflabilis
auras
, nunc flatum tepidum calor exhalatus anhelat, rorantes nebulas udis de faucibus efflans;
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3273)
si non est factura manus caro nostra, nec oris est factura anima, flatu et
spiramine
coepta inque locum deducta aliquem;
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3286)
omne quod est gestum notus auferat inritus,
aurae
dispergant tenues, sit fabula quod sumus omnes, et quid agit Christus si me non suscipit?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3339)
huius caesarie manu prehensa, plenis, sicut erat, gravem canistris suspensum rapit et vehit per
auras
.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus post cibum19)
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