도구

도구

라틴어 문장 검색

discissum foedis animalibus omne cadaver dividitur, ruptis Heresis perit horrida membris.
(프루덴티우스, Psychomachia, section 1207)
incipiant silvae cum primum surgere, cumque rara per ignaros errent animalia montis.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 전원시, ECLOGA VI.26)
Interea teneris tepefactus in ossibus umor aestuat et visenda modis animalia miris, trunca pedum primo, mox et stridentia pennis, miscentur tenuemque magis magis aera carpunt, donec, ut aestivis effusus nubibus imber, erupere aut ut nervo pulsante sagittae, prima leves ineunt si quando proelia Parthi.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 4권 13:10)
neque te silebo, Liber et saevis inimica virgo beluis, nec te, metuende certa Phoebe sagitta.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 1권, Poem 128)
quid mirum, ubi illis carminibus stupens demittit atras belua centiceps auris et intorti capillis Eumenidum recreantur angues?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 2권, Poem 138)
sic et Europe niveum doloso credidit tauro latus et scatentem beluis pontum mediasque fraudes palluit audax.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 3권, Poem 278)
belua multorum es capitum, nam quid sequar aut quem?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 142)
"per liberos te, si vocata partubus Lucina veris adfuit, per hoc inane purpurae decus precor, per inprobaturum haec Iovem, quid ut noverca me intueris aut uti petita ferro belua?"
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epodon, poem 52)
quae belua ruptis, cum semel effugit, reddit se prava catenis?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Horatii servus libertate usus Saturnalitia festive illum et acriter obiurgat. 1:12)
sensum ipsum, qui communis dicitur, ubi discet, cum se a congressu, qui non hominibus solum sed mutis quoque animalibus naturalis est, segregarit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 87:3)
et hercule deus ille princeps, parens rerum fabricatorque mundi, nullo magis hominem separavit a ceteris, quae quidem mortalia essent, animalibus, quam dicendi facultate.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 260:1)
sed ipsa ratio neque tam nos iuvaret neque tam esset in nobis manifesta, nisi, quae concepissemus mente, promere etiam loquendo possemus, quod magis deesse ceteris animalibus quam intellectum et cogitationem quandam videmus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 263:1)
quare si nihil a dis oratione melius accepimus, quid tam dignum cultu ac labore ducamus, aut in quo malimus praestare hominibus, quam quo ipsi homines ceteris animalibus praestant, eo quidem magis, quod nulla in arte plenius labor gratiam refert?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 265:2)
quodsi ea in quoque animalium est virtus, qua praestat cetera vel pleraque, ut in leone impetus, in equo velocitas, hominem porro ratione atque oratione excellere ceteris certum est:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 331:1)
quae materia praecipue quidem in deos et homines cadit, est tamen et aliorum animalium, etiam carentium anima.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 194:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION