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Quae si adjunctiones solvantur, transire semesos cibos, et potus defluos, hoc est hominis diluvium.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 4:10)
Et delebo, inquit Dominus, omnem resurrectionem carnis a facie terrae.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 5:1)
Deleturum se dicit omnem carnem non a terra, sed a facie terrae.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 5:6)
Delebo, inquit, corruptelam carnis, ut scribam incorruptionem.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 5:13)
Delebo resurrectionem carnis a facie terrae, ut scribam in coelestibus resurgentes.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 5:14)
Ergo ut ad superiora redeamus, delet Deus resurrectionem carnis, tamquam apicum scriptionem:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 6:1)
Delebo, inquit, omnem resurrectionem carnis.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 6:5)
Frequenter incerto fidei atque opinionis suae mens lubrica est, sed tamen caro deliciis et luxuria vacat, ut frugalitas errorem mentis excuset, sicut multi sunt haereticorum qui praetendere volunt corporis continentiam, ut assertionis suae fidem testimonio sobriae carnis acquirant:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 3:10)
denique per mortem omnis carnis, animae passionibus corruptae interitum adumbrari:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 1:3)
Allegoria autem quinque sensus complectitur, qui sunt in corpore nostro velut excelsi montes, qui hanc carnem passionum obumbrant, et plerumque incursantur bestiis, et exagitantur condensa et opaca eorum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 4:4)
Quod et secundum litteram liquet, et proprie ac naturaliter carnis corruptelam indicio procellosae commotionis expressit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 5:2)
Omnia a te exspectant, ut des illis cibum in tempore:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 16장 4:9)
Non adjiciam percutere omnem carnem:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 5:16)
Itaque corpus nostrum tamquam vere, hoc est, aere, cibo pascitur naturali.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 23장 4:6)
harum cibo utimur ad vitae gratiam, harum epulis delectamur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 24장 4:11)

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