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Nam sicut aliorum omnium, quos Latini
philosophi
affectus vel affectiones, Graeci πάθη appellant, ita huius quoque motus animi, qui cum est ulciscendi causa saevior ira dicitur, non privationem esse utilem censuit, quam Graeci στέρησιν dicunt, sed mediocritatem, quam μετριότητα illi appellant.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, XXVI 12:1)
Quo genere solitus sit
philosophus
Socrates exercere patientiam corporis;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, I 1:1)
superque ea re Tauri
philosophi
dissertatio et exemplum ex historia Romana petitum.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, II 1:2)
AD
philosophum
Taurum Athenas visendi cognoscendique eius gratia venerat V. C., praeses Cretae provinciae, et cum eo simul eiusdem praesidis pater.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, II 2:1)
Quam lepide signateque dixerit Favorinus
philosophus
quid intersit inter Platonis et Lysiae orationem.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, V 1:1)
QUAERI solitum est in
philosophorum
disceptatio nibus, an semper inque omnibus iussis patri parendum sit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, VII 2:1)
Sed Epicurus, cuiusmodi homost, non inscitia videtur partem istam synlogismi praetermisisse, neque id ei negotium fuit, synlogismum tamquam in scholis
philosophorum
cum suis numeris omnibus et cum suis finibus dicere, sed profecto, quia separatio animi et corporis in morte evidens est, non est ratus necessariam esse eius admonitionem,
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, VIII 7:1)
Hoc idem Favorinus
philosophus
inter fratres quoque aut amicos dissidentis oportere fieri censebat, ut qui in medio sunt utriusque partis benivoli, si in concordia adnitenda parum auctoritatis quasi ambigui amici habuerint, tum alteri in alteram partem discedant ac per id meritum viam sibi ad utriusque concordiam muniant.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XII 6:1)
Atque is postea
philosophus
inlustris fuit sermonesque eius de Socrate admodum elegantes leguntur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XVIII 6:1)
Alii quoque non pauci servi fuerunt qui post
philosophi
clari extiterunt.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XVIII 7:1)
Sed et Theophrasti Peripatetici servus Pompylus et Zenonis Stoici servus, qui Persaeus vocatus est, et Epicuri, cui Mys nomen fuit,
philosophi
non incelebres vixerunt.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XVIII 9:1)
De Epicteto autem
philosopho
nobili, quod is quoque servus fuit recentior est memoria quam ut scribi quasi oblitteratum debuerit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XVIII 11:3)
Sermones M. Frontonis et Favorini
philosophi
de generibus colorum vocabulisque Graecis et Latinis;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXVI 1:1)
Favorinus
philosophus
cum ad M. Frontonem consularem pedibus aegrum visum iret, voluit me quoque ad eum secum ire.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXVI 2:1)
Apologus Aesopi Phrygis memoratu non inutilis AESOPUS ille e Phrygia fabulator haut immerito sapiens existimatus est, cum quae utilia monitu suasuque erant, non severe neque imperiose praecepit et censuit, ut
philosophis
mos est, sed festivos delectabilesque apologos commentus, res salubriter ac prospicienter animadversas in mentes animosque hominum cum audiendi quadam inlecebra induit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXIX 1:1)
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