-
nam modo corporeum memini de Phlegethonte gradu facili ad superos remeasse Deum.
- (프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ante cibum57)
-
non ante caeli principem septemplicis Moses tremendi fidus interpres throni potuit videre, quam decem recursibus quater volutis sol peragrans sidera omni carentem cerneret substantia.
- (프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ieiunantium9)
-
"luctandum summis conatibus, inter acerba sectandum virtutis iter, ne suavia fluxae condicionis amet, nimium ne congerat aurum, ne varios lapidum cupide spectare colores ambitiosa velit, ne se popularibus auris ostentet pulchroque inflata tumescat honore, ne natale solum, patrii ne iugera ruris tendat et externos animum diffundat in agros, et ne corporeis addicat sensibus omne quod vult aut quod agit, ne praeferat utile iusto, spemque in me omnem statuat numquam peritura quae dedero, longoque die mea dona trahenda."
- (프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 249)
-
"idque ipsum quandoque homini facturus, inani surgat ut ex cinere structuraque pristina constet, quae mihi pro meritis vel per tormenta rependat crimina vel summae virtutis in arce coruscet non peritura dehinc quacumque in sorte manebit, interea, dum mixta viget substantia in unum, sit memor auctoris proprii, veneretur et oret artificem submissa suum."
- (프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 272)
-
"tu me praeterito meditaris numina mille, quae simules parere meis virtutibus, ut me per varias partes minuas, cui nulla recidi pars aut forma potest, quia sum substantia simplex, nec pars esse queo."
- (프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 278)
-
hic se caduco dedicans mysterio summam profanus dividit substantiam;
- (프루덴티우스, Hamartigenia, 머리말17)
-
sunt tria nempe simul, lux et calor et vegetamen, una eademque tamen rota sideris indiscretis fungitur his, uno servat tot munera ductu et tribus una subest mixtim substantia rebus.
- (프루덴티우스, Hamartigenia, section 124)
-
longum atque perenne est quidquid id est, unus volvit sua saecula cursus, expertus dubitas animas percurrere visu abdita corporeis oculis, cum saepe quietis rore soporatis cernat mens viva remotos distantesque locos, aciem per rura, per astra, per maria intendens?
- (프루덴티우스, Hamartigenia, section 1230)
-
quin si stelligerum vultus convertat ad axem, nil intercurrens obtutibus inpedit ignem pervigilis animae, quamvis denseta graventur nubila et opposito nigrescat vellere caelum, sic arcana videt tacitis cooperta futuris corporeus Iohannis adhuc nec carne solutus, munere sed somni paulisper carne sequestra liber ad intuitum sensuque oculisque peragrans ordine dispositos Venturis solibus annos, procinctum videt angelicum iam iamque cremandi orbis in excidium, tristes 1 et percipit aure mugitus gravium mundi sub fine tubarum.
- (프루덴티우스, Hamartigenia, section 1233)
-
esto, cavernoso, quia sic pro labe necesse est corporea, tristis me sorbeat ignis Averno:
- (프루덴티우스, Hamartigenia, section 1246)
-
"curanda mercis qualitas, quaenam mihi contingat olim perpetis substantiae;"
- (프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.1184)
-
"si luteum facili charismate pectus expiasti, vise libens tenebris ergastula caeca dissipatis, eripe corporeo de carcere vinculisque mundi hanc animam, liceat fuso tibi sanguine inmolari, ne qua ferum reprimat dementia iudicem, tyranni neu sciat invidia mitescere, gloriam negare."
- (프루덴티우스, Peristephanon Liber, Passio Cypriani.22)
-
tu nos corporei latebrosa pericula operti luctantisque animae voluisti agnoscere casus.
- (프루덴티우스, Psychomachia, section 1254)
-
nam viscera limo effigiata premunt animam, contra ille sereno editus adflatu nigrantis carcere cordis aestuat, et sordes arta inter vincla recusat, spiritibus pugnant variis lux atque tenebrae, distantesque animat duplex substantia vires, donec praesidio Christus Deus adsit et omnes virtutum gemmas conponat sede piata, atque, ubi peccatum regnaverat, aurea templi atria constituens texat spectamine morum ornamenta animae, quibus oblectata decoro aeternum solio dives Sapientia regnet.
- (프루덴티우스, Psychomachia, section 1259)
-
Quin et supremo cum lumine vita reliquit, non tamen omne malum miseris nec funditus omnes corporeae excedunt pestes, penitusque necesse est multa diu concreta modis inolescere miris.
- (푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 6권 28:5)
