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Nec cura mordax
deserit
superstitem
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, VI 5:1)
Ni uitiis peiora fouens proprium
deserat
ortum.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XII 9:1)
Sed hoc modo ne sufficientia quidem contingit ei quem ualentia
deserit
, quem molestia pungit, quem uilitas abicit, quem recondit obscuritas.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 2:4)
Quae uero liquentia ut aer atque aqua facile quidem diuidentibus
cedunt
, sed cito in ea rursus a quibus sunt abscisa relabuntur;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 2:16)
— Primum igitur, inquit, bonis semper adesse potentiam, malos cunctis uiribus esse
desertos
agnoscas licebit, quorum quidem alterum demonstratur ex altero.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 1:4)
Et quid, si hoc tam magno ac paene inuicto praeeuntis naturae
desererentur
auxilio?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 2:18)
An scientes uolentesque bonum
deserunt
, ad uitia deflectunt?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 2:28)
Cedat
inscitiae nubilus error,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, X 21:1)
Uicibus
cedant
humida siccis
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XII 21:1)
Hac itaque ratione multiplices cognitiones diuersis ac differentibus
cessere
substantiis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 1:2)
Sensus enim solus cunctis aliis cognitionibus destitutus immobilibus animantibus
cessit
, quales sunt conchae maris quaeque alia saxis haerentia nutriuntur;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 1:3)
Si igitur uti rationis participes sumus ita diuinae iudicium mentis habere possemus, sicut imaginationem sensumque rationi
cedere
oportere iudicauimus sic diuinae sese menti humanam summittere rationem iustissimum censeremus.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 2:11)
qui equites Iuliani pauci multitudine hostium defessi equis convulneratis paulatim
cedere
, hostis magis magisque instare.
(카이사르, 아프리카 전기 15:3)
animum advertebat enim villas exuri, agros vastari, pecus diripi, trucidari, oppida castellaque dirui
deserique
, principesque civitatum aut interfici aut in catenis teneri, liberos eorum obsidum nomine in servitutem abripi;
(카이사르, 아프리카 전기 26:8)
Equites Caesariani vi universae subitaeque hostium multitudinis pulsi parumper
cesserunt
.
(카이사르, 아프리카 전기 52:2)
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