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Et ne plura replicando fastidium legenti faciam, per haec omnia ad illud tendit oratio, ut doceam te non tuo arbitrio dimittendum, sed vivere debere in monasterio sub unius disciplina patris consortioque multorum, ut ab alio discas humilitatem, ab alio patientiam, hic te silentium, ille doceat mansuetudinem, non facias, quod vis, comedas, quod iuberis, habeas, quantum acceperis, vestiaris, quod acceperis, operis tui pensa persolvas,
subiciaris
, cui non vis, lassus ad stratum venias ambulansque dormites, necdum expleto somno surgere conpellaris, dicas psalmum in ordine tuo - in quo non dulcedo vocis sed mentis affectus quaeritur scribente apostolo:
(히에로니무스, 편지들, Ad Rusticum Monachum 15:11)
Ut parenti
subiciatur
, horter, quae manu tenera ridentem verberat matrem?
(히에로니무스, 편지들, Ad Pacatulam 1:6)
Nam subito inconditos atque palantis adgressus est captisque superioribus iugis in
subiectos
suo iure detonuit.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM ETRUSCUM SAMNITICUM GALLICUM 5:2)
Voluit Annibal contra imitari fiduciam
subiecitque
argentarias urbis tabernas;
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM PUNICUM SECUNDUM. 48:1)
Igitur quasi novam integramque provinciam ultor patris et patrui Scipio ille mox Africanus invasit, isque statim capta Carthagine et aliis urbibus, non contentus Poenos expulisse, stipendiariam nobis provinciam fecit, omnes citra ultraque Hiberum
subiecit
imperio, primusque Romanorum ducum victor ad Gades et Oceani ora pervenit.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, RES IN HISPANIA GESTAE 7:1)
Huc accedit uti quicque in sua corpora rursum
dissoluat
natura neque ad nihilum interemat res.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 9:4)
quod nunc, aeterno quia constant semine quaeque, donec vis obiit, quae res diverberet ictu aut intus penetret per inania
dissoluatque
, nullius exitium patitur natura videri.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 9:7)
tactus enim leti satis esset causa profecto, quippe ubi nulla forent aeterno corpore, quorum contextum vis deberet
dissolvere
quaeque.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 10:2)
materies igitur, solido quae corpore constat, esse aeterna potest, cum cetera
dissoluantur
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 14:17)
haec neque
dissolui
plagis extrinsecus icta possunt nec porro penitus penetrata retexi nec ratione queunt alia temptata labare;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 14:22)
at quoniam supra docui nil posse creari de nihilo neque quod genitumst ad nil revocari, esse inmortali primordia corpore debent,
dissolui
quo quaeque supremo tempore possint, materies ut subpeditet rebus reparandis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 14:28)
nam quidvis citius
dissolvi
posse videmus quam rursus refici;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 15:2)
qua propter longa diei infinita aetas ante acti temporis omnis quod fregisset adhuc disturbans
dissoluensque
, numquam relicuo reparari tempore posset.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 15:3)
Denique quattuor ex rebus si cuncta creantur atque in eas rursum res omnia
dissoluuntur
, qui magis illa queunt rerum primordia dici quam contra res illorum retroque putari?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 19:1)
nam vel uti privata cibo natura animantum diffluit amittens corpus, sic omnia debent
dissolui
simul ac defecit suppeditare materies aliqua ratione aversa viai.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 25:7)
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