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justi autem anima utitur corpore ut instrumento aut organo, quae velut praeclara artifex quo vult obsequium corporis ducit, et effingit de eo speciem quam elegerit, et eas quas voluerit, facit in eo resonare virtutes, pangens nunc modulos castitatis, nunc modulos temperantiae, sobrietatis carmen, integritatis dulcedinem, virginitatis suavitatem, gravitatem viduitatis.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 5:12)
Cum sancto sanctus eris et cum electo electus eris, et cum perverso perversus eris, et cum innocente innocens eris (Ps. XVII, 26, 27):
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 5:7)
Comparavit enim utero mulieris partus hujus saeculi (IV Esdr.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 4:19)
Denique sexto ordine demonstrabitur iis, quod vultus earum sicut sol incipiat refulgere, et stellarum luminibus comparari;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:16)
Denique eorumdem Moysis et Christi comparantur inter se sepulturae.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 1:3)
non credet malitiae, ut eligat quod bonum est (Isai.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 2:8)
non fastidias mensam quam Christus elegit dicens:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 6:15)
Non hos elegit Dominus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 6:34)
Et merito non elegit, quia praelium, non pacem sciebant.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 6:35)
Et ideo tu pacem disce, ut eligaris a Deo.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 6:36)
Virtutem studio et labore comparari.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 1:1)
Itaque talibus mota elegit studia virtutis, quibus Jacob vir plenus exercitationis mentem intendit suam.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 4:6)
addidit et de gregalibus, hoc est, reliquis velut plebeiis sensibus, qui irrationalibus comparantur jumentis.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 4:2)
propterea etiam rurali areae comparantur, in qua ventilantur frumenta.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 6:9)
Et recte fumo iniquitas comparatur, quae velut quadam saeculari caligine aciem mentis obducit.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 6:18)

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