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truncus adempta anima circum membrisque
remota
vivit et aetherias vitalis suscipit auras;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 10:6)
et quanto plus aëris ante agitatur et nostros oculos perterget longior aura, tam procul esse magis res quaeque
remota
videtur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 10:9)
nam quae cumque retro parte interiore latebunt, inde tamen, quamvis torte penitusque
remota
, omnia per flexos aditus educta licebit pluribus haec speculis videantur in aedibus esse.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 12:2)
et tamen in rebus quoque apertis noscere possis, si non advertas animum, proinde esse quasi omni tempore semotum fuerit longeque
remotum
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 26:17)
at consueta domi catulorum blanda propago discutere et corpus de terra corripere instant, [iactant crura tamen subito vocisque repente mittunt et crebro redducunt naribus auras ut vestigia si teneant inventa ferarum expergefactique secuntur inania saepe] proinde quasi
ignotas
facies atque ora tuantur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 32:9)
quae procul usque adeo divino a numine distent inque deum numero quae sint indigna videri, notitiam potius praebere ut posse putentur quid sit vitali motu sensuque
remotum
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 4:3)
tenvis enim natura deum longeque
remota
sensibus ab nostris animi vix mente videtur;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 5:2)
Multaque tum tellus etiam portenta creare conatast mira facie membrisque coorta, androgynem, interutras necutrumque utrimque
remotum
, orba pedum partim, manuum viduata vicissim, muta sine ore etiam, sine voltu caeca reperta, vinctaque membrorum per totum corpus adhaesu, nec facere ut possent quicquam nec cedere quoquam nec vitare malum nec sumere quod volet usus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 30:7)
quod nimis a verast longe ratione
remotum
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 27:6)
et tempestate in terra caeloque coorta in caelum terrasque
remotae
iure facessunt;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 30:9)
in quibus si neque ea quae iam tibi sunt cognita asperneris, nec quae
ignota
sunt vites, invenies plurima quae sit aut voluptati legere aut cultui legisse aut usui meminisse.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, I. 10:3)
Casusne, inquit, hos omnes ad te, Praetextate, contraxit, an altius quiddam cui
remotis
arbitris opus sit cogitaturi ex disposito convenistis?
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VII. 4:2)
Inter haec Evangelus petitu omnium temperatus: M. Varronis, inquit, librum vobis arbitror non
ignotum
ex saturis Menippeis qui inscribitur:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VII. 12:1)
Nam capitibus alii et papaveris supplicari iussit, ut responso Apollinis satisfieret de nomine capitum,
remoto
scilicet scelere infaustae sacrificationis:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VII. 35:3)
Nonis Iuliis diem festum esse ancillarum tam vulgo notum est, ut nec origo et causa celebritatis
ignota
sit.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XI. 36:1)
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