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non erunt hic separatae quaestiones, an quisquis, an , quia nullum potest adferri argumentum contra scriptum vehementius eo quod in
lite
est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 223:1)
impares sunt, cum alteri multa opponi possunt, alteri nihil nisi quod in
lite
est:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 235:1)
unde fere
lites
, praecipue ex testamentis, cum de libertate aut etiam de hereditate contendunt ii quibus idem nomen est, aut quid sit legatum quaeritur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 251:2)
tertia est ex compositis, ut si quis corpus suum in culto loco poni iubeat, circaque monumentum multum agri ab heredibus in tutelam cinerum, ut solent, leget, sit
litis
occasio cultum locum dixerit an incultum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 253:1)
amphiboliae
lis
in diversum trahit, legum contrariarum ex diverso pugna est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 267:3)
ego in universum neque oratoris puto esse unquam praevaricari, neque
litem
intelligo, in qua pars utraque idem velit, neque tam stultum quemquam, qui, si vivere vult, mortem potius male petat quam omnino non petat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 133:1)
nam si promittat hic pater,
lis
tollitur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 137:1)
ut Demosthenis atque Aeschinis inter se contrarias, et Servii Sulpicii atque Messalae, quorum alter pro Aufidia, contra dixit alter, et Pollionis et Cassii
reo
Asprenate plurimas.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 23:2)
quinetiam si minus pares aliquae, tamen ad cognoscendam
litium
quaestionem recte requirentur, ut contra Ciceronis orationes Tuberonis in Ligarium et Hortensii pro Verre.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 24:1)
sed his quoque est simile iudicium, ut etiam cum in rebus versemur iisdem, non tamen eandem esse condicionem sciamus
litium
ac disputationum, fori et auditorii, praeceptorum et periculorum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 37:1)
nam si nobis sola materia fuerit ex
litibus
, necesse est deteratur fulgor et durescat articulus et ipse ille mucro ingenii cotidiana pugna retundatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 217:2)
cum etiam hoc genus simulari
litium
soleat, cum ius mortis a senatu quidam ob aliquam magnam infelicitatem vel etiam paenitentiam petunt, in quibus non solum cantare, quod vitium pervasit, aut lascivire, sed ne argumentari quidem nisi mixtis, et quidem ita ut ipsa probatione magis emineant, adfectibus decet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 57:1)
et ambitus quidam damnati recuperandae dignitatis gratia
reos
eiusdem criminis detulerunt, ut in scholis luxuriantem patrem luxuriosus ipse iuvenis accusat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 80:1)
quisquamne, non dico de homicidio, sacrilegio, parricidio, sed de calculis certe atque rationibus, quisquam denique, ut semel finiam, in
lite
cantat?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 206:1)
funebres contiones, consolationes, plerumque
reorum
tristes summissae.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 300:2)
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