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17. Quinetiam usu audaciores facti tandem tam contemptim et incuriose processerunt ut ne dimidiam illam partem (de qua diximus) faciei iusticiae retinerent ut per viam indictamenti procederent, sed
praecepta
sua et missivae passim volitabant ad homines comprehendendos et coram seipsis et aliis in aedibus suis privatis, colore scilicet commissionis suae, sistendos, ibique via quadam iusticiae summariae et irregulari per examinationem solam, absque duodecim virorum iudicio, caussas terminabant, potestatem sibi assumentes in his iustitiae latebris tam caussas coronae quam controversias civiles dirimendi.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM NONUM 17:1)
Nam siquid inter omissa retulerimus (modo sit dignioris subjecti) cujus ratio paulo videatur obscurior adeo ut merito suspicari possimus homines non facile intellecturos quid nobis velimus aut quale sit illud opus quod animo et cogitatione complectimur, perpetuo nobis curae erit aut
praecepta
hujusmodi operis conficiendi aut etiam partem operis ipsius jam a nobis confectam ad exemplum totius subjungere;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 13:2)
Neque de iis exemplis loquimur quae singulis
praeceptis
ac regulis illustrandi gratia adjiciuntur (hoc enim in secunda parte operis abunde praestitimus);
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 37:4)
Dialectica enim magis curiosos et importunos, et sibi negotium facessentes, eamque interpellantes de probationibus et inventionibus principiorum, sive axiomatum primorum, ad fidem, et veluti
sacramentum
cuilibet arti praestandum, notissimo responso rejicit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 184:3)
sed tamen omnia certe per nostra
praecepta
erunt magis in procinctu, et multo firmiora.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 330:9)
Videndum itaque est, ad aliquam naturam super corpus datum generandam et superinducendam, quale quis
praeceptum
aut qualem quis directionem aut deductionem maxime optaret;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 10:2)
videndum (inquam) est, quale quis
praeceptum
aut deductionem potissimum sibi dari exoptet.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 11:3)
Quod si sint et alia media et alii modi (praeter illud
praeceptum
) progignendae talis naturae, ea fortasse ex iis erunt quae sunt in operantis potestate;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 11:7)
a quibus nihilominus per angustias
praecepti
excludetur, nec fructum capiet.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 11:8)
Itaque de
praecepto
vero et perfecto operandi, pronuntiatum erit tale;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 12:1)
Itaque de axiomate vero et perfecto sciendi pronuntiatum et
praeceptum
tale est;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 12:9)
At
praeceptum
sive axioma de transformatione corporum duplicis est generis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 14:1)
Posito itaque doctrinae scopo, pergendum ad
praecepta
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 32:1)
Huiusmodi controversiarum natura et character optime a D. Paulo exprimitur in monito illo ac
praecepto
quod circa illud adhibet, devita profanas vocum novitates, et oppositiones falso nominis scientiae.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, III. DE UNITATE ECCLESIAE 2:25)
Sed ut plurimum
praeceptum
illud sanum est, optimum elige, suave et facile illud faciet consuetudo.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, VII. DE PARENTIBUS ET LIBERIS 1:26)
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