도구

도구

라틴어 문장 검색

Duos ex constitutione Stoica accipe ingratos.
(세네카, 행복론, Liber IV 122:1)
Alter est ingratus, quia stultus est ;
(세네카, 행복론, Liber IV 122:2)
ergo et ingratus est.
(세네카, 행복론, Liber IV 122:5)
Alter est ingratus, qui volgo dicitur, in hoc vitium natura pro- pensus.
(세네카, 행복론, Liber IV 122:8)
Illi ingrato, qui sic hac culpa non caret, quomodo nulla caret, dabit beneficium vir bonus ;
(세네카, 행복론, Liber IV 123:1)
Huic ingrato, qui beneficiorum fraudator est et in hanc partem procubuit animo, non magis dabit beneficium, quam decoctori pecuniam credet aut depositum committet ei, qui iam pluribus abnegavit.
(세네카, 행복론, Liber IV 123:3)
Itaque, ut ad propositum revertar, nemo non ingratus est, qui malus :
(세네카, 행복론, Liber IV 127:5)
tamen proprie ingratus appellatur, qui ad hoc vitium vergit.
(세네카, 행복론, Liber IV 128:2)
Quomodo male filiae suae consulet, qui illam contumeliose et saepe repudiate collocavit, malus pater familiae habebitur, qui negotiorum gestorum damnato patrimonii sui curam mandaverit, quomodo dementissime testabitur, qui tutorem filio reliquerit pupillorum spoliatorem, sic pessime beneficia dare dicetur, quicumque ingratos eligit, in quos peritura conferat.
(세네카, 행복론, Liber IV 129:1)
" Di quoque," inquit, " multa ingratis tribuunt.
(세네카, 행복론, Liber IV 131:1)
Satius est autem prodesse etiam malis propter bonos, quam bonis deesse propter malos.
(세네카, 행복론, Liber IV 131:4)
Illud, quod iudicio meo ad aliquem pervenire debebit, ei, quem esse ingratum sciam, non dabo.
(세네카, 행복론, Liber IV 136:3)
" Ergo," inquit, " nec consilium deliberanti dabis ingrato nec aquam haurire permittes nec viam monstrabis erranti ?
(세네카, 행복론, Liber IV 138:1)
" Ingrato ergo aliquando quaedam, sed non propter ipsum dabo.
(세네카, 행복론, Liber IV 156:6)
Si," inquit, " nescis, utrum ingratus sit an gratus, expectabis, donec scias, an dandi beneficii tempus non amittes ?
(세네카, 행복론, Liber IV 158:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION