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Huc licet e toto
sollertia
confluat orbe, ipse licet revolet ceratis Daedalus alis, quid faciet?
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 9권 61:15)
Ante retro Simois fluet et sine frondibus Ide stabit et auxilium promittet Achaia Troiae, quam, cessante meo pro vestris pectore rebus, Aiacis stolidi Danais
sollertia
prosit!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 29:8)
omne opus egregium, per quod
sollertia
pollens emicat, ingenii est aut roboris:
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3177)
talis nostrorum
sollertia
centiplicatos agrorum rediget fructus, quibus acrius instat, nec metuit ne congestum populetur acervum curculio vel nigra cavis formica recondat.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2363)
tunc etiam innocuo vitulorum sanguine pasci, iamque iugo edomitos rictu laniare iuvencos occiso pastore truces didicere leones, nec non et querulis balatibus inritatus plenas nocte lupus studuit perrumpere caulas, omne animal diri callens
sollertia
furti inbuit et tortos acuit fallacia sensus.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 166)
ea
eloquentia
est.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 4, scene 358)
nam ceteri fere, qui artem orandi litteris tradiderunt, ita sunt exorsi, quasi perfectis omni alio genere doctrinae summam in
eloquentia
manum imponerent, sive contemnentes tanquam parva, quae prius discimus, studia, sive non ad suum pertinere officium opinati, quando divisae professionum vices essent, seu, quod proximum vero, nullam ingenii sperantes gratiam circa res etiamsi necessarias procul tamen ab ostentatione positas;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 5:1)
nam ut primum lingua esse coepit in quaestu institutumque
eloquentiae
bonis male uti, curam morum, qui diserti habebantur, reliquerunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 14:3)
nam est certe aliquid consummata
eloquentia
, neque ad earn pervenire natura humani ingenii prohibet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 21:1)
unus accedet, in quo nobis orator ipse informandus est, ubi, qui mores eius, quae in suscipiendis, discendis, agendis causis ratio, quod
eloquentiae
genus, quis agendi debeat esse finis, quae post fine studia, quantum nostra valebit infirmitas, disseremus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 23:2)
his omnibus admiscebitur, ut quisque locus postulabit, docendi ratio, quae non eorum modo scicntia, quibus solis quidam nomen artis dederunt, studiosos instruat et (ut sic dixerim) ius ipsum rhetorices interpretetur, sed alere facundiam, vires augere
eloquentiae
possit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 24:1)
ita nobis propria est mentis agitatio atque
sollertia
, unde origo animi caelestis creditur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 30:6)
nam Gracchorum
eloquentiae
multum contulisse accepimus Corneliam matrem, cuius doctissimus sermo in posteros quoque est epistolis traditus:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 35:2)
vix enim se prima elementa ad spem tollere effingendae, quam summam putant,
eloquentiae
audebunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 93:2)
maxima enim pars
eloquentiae
constat animo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 97:1)
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