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sed
subdito
titulo in familiam ipse se adoptabat.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, SEDITIO APULEIANA 1:4)
' scilicet et non est lignis tamen
insitus
ignis, verum semina sunt ardoris multa, terendo quae cum confluxere, creant incendia silvis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 22:7)
at natura boum placido magis aëre vivit nec nimis irai fax umquam
subdita
percit fumida, suffundens caecae caliginis umbra, nec gelidis torpet telis perfixa pavoris;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 8:6)
Raraque per caelum cum venti nubila portant tempore nocturno, tum splendida signa videntur labier adversum nimbos atque ire superne longe aliam in partem ac vera ratione feruntur At si forte oculo manus uni
subdita
supter pressit eum, quodam sensu fit uti videantur omnia quae tuimur fieri tum bina tuendo, bina lucernarum florentia lumina flammis binaque per totas aedis geminare supellex et duplicis hominum facies et corpora bina.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 15:10)
ut fit ubi insolitam rem adportes auribus ante nec tamen hanc possis oculorum
subdere
visu nec iacere indu manus, via qua munita fidei proxima fert humanum in pectus templaque mentis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 3:4)
exemplum porro gignundis rebus et ipsa notities hominum divis unde
insita
primum est, quid vellent facere ut scirent animoque viderent, quove modost umquam vis cognita principiorum quidque inter sese permutato ordine possent.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 5:16)
quo tot facta virum totiens cecidere neque usquam aeternis famae monimentis
insita
florent?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 13:2)
Terraque ut in media mundi regione quiescat, evanescere paulatim et decrescere pondus convenit atque aliam naturam supter habere ex ineunte aevo coniunctam atque uniter aptam partibus aëriis mundi, quibus
insita
vivit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 21:1)
praeterea si non alii quoque vocibus usi inter se fuerant, unde
insita
notities est utilitatis et unde data est huic prima potestas, quid vellet facere ut sciret animoque videret?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 36:8)
multa videmus enim caelestibus
insita
flammis fulgere, cum caeli donavit plaga vaporis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 37:2)
Nunc quae causa deum per magnas numina gentis pervulgarit et ararum compleverit urbis suscipiendaque curarit sollemnia sacra, quae nunc in magnis florent sacra rebus locisque, unde etiam nunc est mortalibus
insitus
horror, qui delubra deum nova toto suscitat orbi terrarum et festis cogit celebrare diebus, non ita difficilest rationem reddere verbis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 40:1)
et tamen inter dum praesens vis ipsa pericli
subdit
et hunc stimulum quadam de parte timoris, ne pedibus raptim tellus subtracta feratur in barathrum rerumque sequatur prodita summa funditus et fiat mundi confusa ruina.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 19:9)
exultare etiam Samothracia ferrea vidi et ramenta simul ferri furere intus ahenis in scaphiis, lapis hic Magnes cum
subditus
esset;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 34:2)
namque suos consanguineos aliena rogorum insuper extructa ingenti clamore locabant
subdebantque
faces, multo cum sanguine saepe rixantes, potius quam corpora desererentur, inque aliis alium populum sepelire suorum certantes;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 41:12)
quod vero nos nostris cervicibus
inserimus
non patimur reprehendi.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XI. 9:2)
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