도구

도구

라틴어 문장 검색

siquidem Archytas atque Euenus etiam subiectam grammaticen musicae putaverunt, et eosdem utriusque rei praeceptores fuisse cum Sophron ostendit, mimorum quidem scriptor sed quem Plato adeo probavit, ut suppositos capiti libros eius, cum moreretur, habuisse credatur, tum Eupolis, apud quem Prodamus et musicen et litteras docet, et Maricas, qui est Hyperbolus, nihil se ex musice scire nisi litteras confitetur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 348:3)
nam neque haec esse in parte pronuntiationis negaverit quisquam, neque ipsam pronuntiationem ab oratore secernet, et certe, quod facere oporteat, non indignandum est discere, cum praesertim haec chironomia, quae est, ut nomine ipso declaratur, lex gestus, et ab illis temporibus heroicis orta sit et a summis Graeciae viris atque ipso etiam Socrate probata, a Platone quoque in parte civilium posita virtutum et a Chrysippo in praeceptis de liberorum educatione compositis non omissa.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 398:1)
denique cur in his omnibus, quae discenda oratori futuro puto, eminuit Plato?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 416:1)
apud Platonem quoque Gorgias in libro, qui nomine eius inscriptus est, idem fere dicit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 214:1)
sed hanc Plato illius opinionem vult accipi non suam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 214:2)
Gorgias apud Platonem suadendi se artificem in iudiciis et aliis coetibus esse ait, de iustis quoque et iniustis tractare;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 227:1)
plerique autem, dum pauca ex Gorgia Platonis a prioribus imperite excerpta legere contenti neque hoc totum neque alia eius volumina evolvunt, in maximum errorem inciderunt, creduntque eum in hac esse opinione, ut rhetoricen non artem sed peritiam quandam gratiae ac voluptatis existimet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 233:1)
quae omnia sunt quidem scripta in hoc libro dictaque a Socrate, cuius persona videtur Plato significare quid sentiat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 235:1)
Socrates autem seu Plato quidem, quae tum exercebatur, rhetoricen talem putat, nam et dicit his verbis τοῦτον το`ν τρόπον, ὁ`ν ὑμεῖσ πολιτεύεσθε, veram autem et honestam intelligit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 236:1)
ut appareat, Platoni non rhetoricen videri malum, sed eam veram nisi iusto ac bono non contingere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 237:3)
doctores quoque eius artis parum idonei Platoni videbantur, qui rhetoricen a iustitia separarent et veris credibilia praeferrent;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 240:1)
nam et Socrati obiiciunt comici docere eum, quomodo peiorem causam meliorem faciat, et contra Tisian et Gorgian similia dicit polliceri Plato.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 251:1)
materiam rhetorices quidam dixerunt esse orationem, qua in sententia ponitur apud Platonem Gorgias.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 334:1)
nam Socrates apud Platonem dicere Gorgiae videtur, non in verbis esse materiam sed in rebus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 337:2)
quo manifestum est hanc opinionem ipsius Platonis fuisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 338:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION